包拯是几品官

包拯被后世人称为包青天，因其廉政清明，敢于为百姓伸冤，打抱不平，深受老百姓的爱戴。包拯出生于公元999年宋真宗执政的年代，在其28岁的时候，就考中了进士。后因父母因素，包拯一直遵从父母意见，没有违逆，直到双亲过世，守丧结束。包拯方才正式进朝为官，正式步入仕途。下面就是包拯资料简介以及包拯是几品官的相关资料介绍。

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包拯(999—1062)，汉族，宋庐州合肥(今属安徽)人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061)，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

据出土于1973年包公墓的包公墓铭记载：包拯先后有三妻，分别为张氏、董氏和媵孙氏(媵指随嫁之侍婢，或可指妾侍)。

包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

家庭简介

包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙(《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五)。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传支接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

刻苦读经

包拯的父母是农民，以耕作为生，对子女有很高的期望，希望他们能够出人头地。包拯五岁开始识字，十三岁读完四书五经。农忙时，他帮助父母下田做农活，农闲时，就寄居在城南的一座古庙，埋头钻研学问。他对儒家治国安邦的思想和历代清官贤臣的事迹最有兴趣，常常一卷在手，废寝忘食，三更灯火五更鸡，从来不知疲倦。十年寒窗苦读，到二十八岁去考进士时，他已经是一个满腹经纶、饱读诗书的学者。

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初入仕途

宋仁宗天圣五年(公元1027年)，包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌(今江西永修)知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。

后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州(今安徽和县)做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。

立志做清官

父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。

景祐三年(1036年)，包拯被任命为天长(今安徽天长)知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声

天圣五年(1027年)：大理评事，知建昌县(不赴)，监和州税(不赴)。

嘉佑六年(1061年)：给事中，礼部郎中(后礼部侍郎)，三司使，枢密副使。

嘉佑七年(1062年)：礼部尚书(五月卒赠)。

包拯是几品官

包拯最高是从二品官，任开封府尹时，是正三品官。

包拯任职中，最显赫的分别是：三司使、枢密副使，三司使总领盐铁、度支、户部三事，即管理三个部事，经理国家财赋、土木工程、百官俸给的入和出，权力极大，时称“计相”;枢密副使为枢密院副长官，也就是辅佐皇帝、执掌兵政的副长官，协助枢密使掌边防军政，从二品官。

包拯任开封府尹的时候，是正三品官。包拯在任开封府尹前是江宁府尹(从三品)后于嘉佑二年升任开封府尹(正三品)。开封是首都，所以相当于现在的北京市长。

包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。