金瓶梅读后感1000字

《金瓶梅》以描写家庭生活为题材，，假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，下面我们一起看看读《金瓶梅》有感。

金瓶梅读后感1000字[篇1]

刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。

小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。

书中有一些的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。

不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。

看着小说中那些对那个时代人们生活情节的叙述，不由自主地会感觉那个时代的人生活很没有趣味。每天的生活情境都像是在重复。西门庆白天吃茶瞎溜达，和狐朋狗友们瞎热闹，喝酒打牌，晚上回家和女人睡觉。而他的女人们之间又在暗暗地勾心斗角。生活简单单调而且没有什么改变和追求，那样的生活是否真的值得，让人不禁感叹唏嘘。人穷困的时候，为生计而奔忙，富贵之后，又好像过的很荒唐。而人生的意义究竟在于什么，让人迷茫而困惑。直到现在，如果把我们每个人的人生打开去仔细审视的话，似乎都是那么的无趣而乏味，人生的高光时刻像是大海里的珍珠一样。苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的。”可是我们想要的生活在哪里，又是什么样子呢?

在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。

虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。

小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。

在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。

在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么?

金瓶梅读后感1000字[篇2]

上次提到读长篇这事，《金瓶梅》可比《红楼梦》难读多了，也不雅致，世情混浊且恶，好人坏人都不一定有好报，就是有一官家，那么活着，那么死去。

起高楼，宴宾客，楼塌了。

当武松被抓住流放，西门庆大宴宾客的时候，不禁联想到《水浒传》里，是何等的酣畅淋漓，快意人生，俗世里武松却常常活不成《水浒传》那样，只是在《金瓶梅》里，杀错人，被流放，冤屈无处伸展。

西门庆是个大善人呐。李瓶儿死了，他哭得死去活来的;乡里乡亲的，他能帮则帮;兄弟有难，他出钱救济。李瓶儿和西门庆私通害死了老公，嫁了个人又反悔和西门庆在一块了，如果善始善终，在别人看来，岂不是一段佳话?

乡里乡亲的，受了西门庆的帮忙，得知西门庆死，第一反应是贪了西门庆的货物。兄弟接受了救济，在西门庆死后的第一事情，是为西门庆的各个老婆说媒，嫁出去，关爱大嫂之情，一览无余。

李瓶儿死了，西门庆哭的死去活来，仿佛“在天愿作比翼鸟”，李瓶儿的先夫为西门庆所害，李瓶儿再嫁后又如西门家，被西门庆当众脱衣鞭挞。爱之欲与同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶儿那么多的嫁妆带过来的情分，李瓶儿生子的情分，哭丧的时候不忘睡乡亲老婆。

乡里乡亲的，帮了忙，乡亲的媳妇主动贴上来，西门大官人不好拒绝，勉为其难，总是刁民在害西门大官人。

兄弟之情，就是一起嫖过娼，是看着自己嫖过娼的兄弟情……

荷花满塘，污泥一地。

西门庆死后，武松回来了，重演了《水浒传》的剧情，除了西门庆先病死外。在《金瓶梅》中，每个人的死似乎都不值得同情，恶得习以为常，世俗风化就是如此的，骂别人道德败坏的人，自己也在寻求道德败坏的机会。翻到一半的时候，所谓的家斗，读书笔记女人之间争风吃醋，几次都想弃掉，小心思布满了整个篇幅，让人不耐烦起来，让人不禁好奇的是，兰陵笑笑生真是奇人，那么多的床帏戏份，是如何撰写出来的，他是怎么见识过的呢，他是应伯爵吗?

掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一张清明上河图，写实了一个时代下农村的一个角落，写实了那个角落里发生过的故事，无关善恶，即不义愤填膺，也不慷慨激昂，西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵、庞春梅……每个人都是这个时代里的一条溪流，时代无论如何变迁，溪流都在会聚，无声无息，又万象奔腾。

金瓶梅读后感1000字[篇3]

以前就听说过《金瓶梅》，不过最近才开始看。我之前听到的评价都是负面的，但看过之后，觉得它的“负面”并不可怕，关键看阅读者的心思在哪里。我的心思比较复杂，网搜了一下这本书，觉得百度对该书内容的概括比较精炼，我且引用这段话了：

《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首，是一部描写市井人物的小说。有人认为它是第一部文人独创的小说，所以在中国古代小说发展史上有其独特的地位，在中国文学史上具有开拓性意义，是中国古典小说的分水岭。在中国古代小说中，它还是第一部细致描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义。有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引;但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。……

书名来自西门庆的三个小老婆潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中的各一个字再组合。此书结构大而不乱，囊括200多个人物，塑造出颇有个性的人物很多。书中的故事围绕西门庆而展开，从他怎么由一个普通的商人变成巨贾，勾结官僚鱼肉百姓，勾引他人老婆，害死别人丈夫还假装出殡，将其阴险狡诈描写得淋漓尽致，最后由于私生活过度而猝死床第。

读懂《金瓶梅》的人，就绝不会认为这只是一本小黄书。此书包罗万象，社会百态无不生动跃现，活脱脱就是一幅会动的清明上河图。

《金瓶梅》中的人物角色性格鲜明，但揭露社会丑态与人性丑恶的手法确实十分露骨。在特殊的历史时期诞生了这样永生的作品，其中不惜财，傍大款，开放的生活方式与当今社会不谋而合。这本书是一幅风俗画，一张世情图，一场大型的人生预演，是过去的当下，是当下的过去，是现代人生的预演，又是现代人生活的古代显现。

在我所接触到的人的口中，对《金瓶梅》的评价大多是完全负面的，最多负面评价的便是潘金莲了，无非是说她不守妇道，罪该万死什么的，但是过错完全是潘金莲的吗?我并不这样认为。

潘金莲是一个追求自由，追求刺激的女子。但是武大是一个满足于现状，只想好好卖自己的炊饼，只想过安安稳稳生活的人。二者性格和价值观的冲突让潘金莲出轨西门庆成为必然的事。即使不是西门庆，也还有东门庆南门庆。有时候，一个人想要出轨是怎么都拦不住的。

在太多的故事里才子都是配佳人，但是武大和潘金莲显然不是才子佳人的组合。武大有什么错呢?他最大的错也不过是自己娶了潘金莲，不仅带上了男人最耻辱的绿帽子，甚至为此搭上了性命。在感情问题上往往没有谁对谁错，只能说爱情观不一致罢了。就像你喜欢雪碧，喜欢刺激;而我喜欢白水，喜欢干净。

我始终无法释怀，但也不再执着。我开始明白有的人出现在你的生命里，其使命就是让你成长，从此君心向水，我心向山。

金瓶梅读后感1000字[篇4]

金瓶梅一向被称为淫书，年少时一直不敢碰，如今人到中年，自认为定力已足够，所以就想满足自己的好奇心。读完全书，对的部分并没有太多的印象，就是内心觉得很悲凉，和读完红楼梦的感觉是一样的，都是给人一种繁华落尽，开到荼靡的萧索感。从西门庆死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小厮也陆续离开，昔日门庭若市的西门府，到后来只剩衰草枯杨，读起来真是给人一种可惊可怖的感觉，作者用残忍的笔触告诫世人，要相信因果报应，谨言慎行，诸恶莫作，方能得到善终。

西门庆作为整本书的绝对主角，可作者对他并没有偏爱，在人物设定时，让他上无父母长辈，中无嫡妻兄弟(吴月娘是他的继室)，下无子嗣继承家产(遗腹子孝哥儿后来出家了)，很少有作者对自己设定的主角如此残忍的。其实西门庆并不是十恶不赦的坏人，这点从他死之后便可以看出，灵柩抬出去，有人惋惜，有人幸灾乐祸。只是，他对妻妾从无真心，当然也没人真心对他，临终前的遗言是让吴月娘好好守着这个家，都不要出去，怕惹人笑话。可刚刚去世，李娇儿便偷了几锭元宝，回了她的勾栏院。潘金莲勾搭了他的女婿，被吴月娘赶出家门，之后被武松杀死，收用过的春梅也被卖掉了，孟玉楼再嫁，孙雪娥也沦落为妓女，唯一的女儿西门大姐被家暴致死，经常来蹭吃蹭喝的结拜兄弟应伯爵在他死后再不登门，还出卖他府中的信息。再次感叹，真的没有哪个主角像西门庆这么惨的。

说到金瓶梅，还有一个著名的人物当然就是潘金莲啦!我觉得她这人真是一言难尽，生得美，欲望强，心思毒，后来被武松杀死，连心肝都被挖了出来祭奠武大，并且暴尸街头，好几天都无人收尸，也算是恶有恶报了。对她我真是想不出一个好词来形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鲜耻，每次她出场都没什么好事。

整本书就孟玉楼的结局还算不错吧，西门庆死后，她被李衙内看中，娶过去当了正室夫人，后来生了孩子，一生荣华富贵。她在整部书里没做过什么坏事，平时都是与人为善。第一任丈夫死了之后，守了几年才嫁给了西门庆，到了西门庆府里，不争不抢，平时静默恬淡的过着日子，守好自己的本分，西门庆虽然最宠爱的不是她，但倒对她有几分难得的尊重，从不对她恶语相加。这样看来，她好像深谙藏拙之道，倒保得自己一世太平。

纵观整部书，凡是做过坏事的人，最后结局都很凄惨，作者一直宣扬的都是善恶有报，因果循环。总之，真是一本难得的奇书，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世间百态，用冷峻的笔法劝诫世人，也算是用心良苦了。有句话说得好，看金瓶梅而起怜悯之心者，菩萨也;起敬畏之心者，君子也;起欢喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽兽而。就我自己而言，看完书，有悲悯，有敬畏，还有恶心。总之，看完金瓶梅把它简单称为淫书的人，境界不知有多低，应该是尽挑部分看了。

金瓶梅读后感1000字[篇5]

《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多,而不善读者也很多。

一开始阅读《金瓶梅》,常会笼罩着“淫书”的阴影,有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读,需要一个过程。

读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读,要读五遍,把一百回当一回读,要一气看完,不可零星看,要从形象整体上把握全书,贯通气脉。离形得似,遗貌取神,探得其神髓与真精神,走出阅读误区。

《金瓶梅》虽有淫话秽语,但不是淫书。写淫话秽语的目的,在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代,作者从人本位思想出发,以“童心说”、自然人性论为基础,把性放在了人类生存的基础位置,大胆地肯定肉体,显示情欲的自然性,合理性。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性,观察了解女性,也感受研究女性,努力去理解女性,在描写她们被扭曲的人性之时,他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受,创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型,实现了小说艺术的重大突破,建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。

潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛,畸形的亵渎,对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者,又是个受害者,而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义,在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性,完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲,表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。

西门庆作为16世纪的小说人物,是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是,好景不长,韶华易逝,他33岁,适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了,其生命在延续,托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化,做了和尚,走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭,以此惩戒人,启迪人追求“乐而有节”的律动。

《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面,表现对人性本体的忧虑,表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪,否定现实,散布悲观主义。但是,他不知道人类怎样美好,看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药,因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。

《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏,这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲,却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格,从而创造了艺术美。

郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”,“可谓中国小说的发展的极峰。”

毛泽东认为,《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样,《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上,两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆,主要写市民阶层的生活,侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉,主人写贵族生活,侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活,是写实的;《红楼梦》重表现情感,是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说,《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人,《红楼梦》是阳春白雪。

《金瓶梅》是成人小说。成人小说成人读,少年不宜。