湮没的辉煌读后感

湮没的辉煌读后感这篇散文，是一篇大情怀的力作。读了湮没的辉煌读后感后，你都有什么样的感想呢?下面小编为大家整理推荐了湮没的辉煌读后感，欢迎大家前来参阅。

湮没的辉煌读后感[篇1]

中国历史，如一条澎湃的河流从高山之上奔涌而下、蜿蜒流淌。这条河流流淌着大秦帝国的汹涌澎湃、宋家王朝的涓涓细流、清朝末期的屡屡断流……这河水，即使几经断流，也没有停息它的脚步。

河里，散落着满地的宝藏。是春秋战国的百家争鸣、大汉时期的大刀骏马、开元盛世的华丽诗词……但是，河水总是在流淌的，璀璨夺目的宝藏，也可能会埋没在泥沙之下。难以将他的五光十色展现在后人的眼前。

上世纪八九十年代，改革开放的步子越迈越大，人们对书籍的限制也不仅仅局限于“红色读物”，一个叫夏坚勇的作家用散布在全国各地的脚印，将那些不为人知的历史展现在我们面前。

在《驿站》中，我原本只知道驿站是古代的通讯站，只是为人们千里捎一句平安、或是为皇帝传一封圣旨。但夏坚勇却带我步入了全新的驿站：花蕊夫人在从蜀国被押往汴京的时候，惆怅的留下“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”;南宋林升在驿站的墙壁上，扼腕叹息地写下“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。当文人们被贬谪、被晋升、去国怀乡、登居庙堂之时，总免不了路过驿站，驿站的墙壁，承载了多少人的喜怒哀乐呢?

在《东林悲风》中，作者又将我带到了大兴文字狱的朱家王朝。东林学士在书院中施展着自己的抱负。在太湖遭遇水灾时，他们上书皇帝，希望皇帝体恤民情。但皇帝阴冷的目光，却没有关注他们恳切的泪水。他们又大骂宦位极臣魏忠贤“千人所指，一丁不识!”最终惹来杀身之祸。他们也是六君子，也像谭嗣同等人一样倒在了血泊之中。读到这里时，我不明白为什么如此悲惨的结局也被写入了《湮没的辉煌》，但后来一想，东林党人的指点江山，激扬文字，不正凸显了中国文人的深明大义?纵使最后留下悲怆的结尾，这也算得上一种带着血色的辉煌吧。但漫天黄沙，终究将他们的斑斑血迹掩埋。

在《寂寞的小石湾》中，作者又将我带入了明末清初的硝烟滚滚。江阴守将阎应元独守危城，守城战中，他用尽了各种策略。最感人的莫过于他派白发老耆出城诈降。将火药放在装银子的桶底层。那天夜里，清军大营火光冲天，江阴城头也响起悲怆的炮声。八十一天的战役，清军付出了七万五千人的代价。这，或许是最后的汉王朝的辉煌悲歌，在历史的深处孤独守望着。

诸如这样的故事，在书中还有许多。大实业家盛宣怀从常州走出，他的身后出现了中国最早的电报、电话、铁路，但在初中历史书上，他的名字却只字未提。作者在书中写到他问常州本地人盛宣怀是谁，都鲜有人知晓，一个人将毕生都献给了洋务事业，最后却被人们遗忘，这是多么可悲的啊!

夏坚勇先生像一个潜水员，让许多沉入历史长河中的珍宝重见天日，并展现在我们面前，让我惊叹中华文化许多不为人知的可歌可泣之处。他更用着讲故事的方式述说着中华文化的璀璨辉煌。而他在书中，又将历史和散文很好地穿插在了一起。“文质彬彬，然后君子”这是对这本书最好的评价吧。

与此同时，他向历史老人也投去一句又一句恳切的发问。这是对中华文化的思考、也是对中华文明的传承。有些问题的谜底，或许还无从得知。所以我们青少年，也要努力增强文化自信、努力将这些流传已久的宝藏打开、然后薪火相传……(雨凡)

湮没的辉煌读后感[篇2]

<<湮没的辉煌>>则给了我们一个惊喜，它把这两者完美结合到了几乎极致。用"大散文"系列来归类此书，无疑是一个最恰当不过的创举。严谨的治学，深厚的文字功底,成就了这样一部堪称大手笔,大情怀的力作。不附庸风雅,不无病呻吟,只是以一种高远旷达的眼光来审视生命。以理性的思考,和敏锐细致的情感,不偏不倚地书写一段段历史章节,这正是此书的特点。而在看多了众多苍白文字的今天,静下心来细细阅读这样一本书,放下所有成见旧识,全心跟随作者的笔触在历史沉浮中走上一遭,既是一次极好的心灵洗礼，也是一次学习的过程，引领着我们升华到一个更高的境界。作者深邃的眼光注视着逶迤绵长的中华文明史，以断垣残简为出发点，并以此为依托，追述历史现象，在书中为我们讲述了很多个朝代的更替。也把那一些个文明碎片重现昔日辉煌后呈现在我们面前。仿佛历史巳穿越宇宙时空，幻化为一幅广阔无垠的星空图，又如一桢大手笔的精装卷画，在我们眼前徐徐展开.。而在每一个辉煌走向衰败的过程中,作者更是细细剖析了它背后深刻的政治，文化，经济底蕴。李唐王朝的洒脱达放,孕育了恢宏瑰丽,气象万千的盛唐文化，而唐太宗"文章千古事,社稷一戎衣。"的雄才伟略，又保持了一代盛唐的强大。云蒸霞霭的李唐盛世，纵然是在今天，依然是足以让我们后人肃然起敬的。宋王朝,禀承着不杀文人的秘训。这种对文人独无仅有的优容宽厚,铸就了一个文风尉然的年代,但在此同时也铸就了一种阴柔萎弱的时代性格, 而重文轻武的基本国策也难怪令王朝始终难脱衰微的阴霾。再来看看明清两朝文-字-狱：“清风不识字,何故乱翻书,” 这是每一个稍有历史常识的人都再熟悉不过的了,而那一种大杀戮的高压之下,则注定了文化人需谨小慎微。乾嘉之学,也正是在这样的时代背景下汇聚成的整体性功业。既然不敢从事经世致用之学,不敢吟诗作文,那么只有泥古,考据。乾嘉大师们的学养和毅力,足以让我们后人汗颜,但横观当时的世界历史，则未免有点让人遗憾了。应该说，作者在书中所述的众多史实，我们都曾在历史教科书中读到过。历史书的记载是公正的,但同时也是粗线条的。的确,教科书那样一个逼仄的空间毕竟只能融进中国历史大致的轮廓,而且必将有所侧重,有所选择。也必将有所遗漏。而<<湮没的辉煌>>则以更细致的角度的笔触展示了一些瞬间或者细微。来看看书中对史可法和阎应元这两个人物的描摹吧：同是抗清英雄,但前者的名气显然是要大于后者的。 梅花岭一役的浩浩狼烟和刀光铁血,造就了史可法的忠烈之名。以他的个人品德修养来说，这个封号是名副其实的。但如果以一种更客观深层的眼光来对之分析,那么我们只能说：史可法并不适合以军事家的身份去督师征伐，而更适合在太平岁月经纶国事。而阎应元，身为一个小小典吏，率义民拒24万清军于城下,孤城碧血81天,使满清铁骑马连折三王十八将,死75000人,这样石破天惊的壮举和军事奇才,这样的壮举，是足以令人动容的。虽然后者没有被写入史记,但<<湮没的辉煌>>一书有幸让我们重温了这一历史。当然,作者的眼光也并不仅仅局限于王公相侯,他对驿站,瓜洲渡口和泗州的关注和描述以及民间童谣的传唱研究，更从另一个侧面和角度让我们了解当时民间对文化经济和政治的敏感反映。

在看这本书时,我也常思考这样一个问题:历史是人民群众创造，这固然是一个不容置疑的事实,但是在很多时候,君王,统治者,甚至一些巧合也在极大的程度上影响甚至改变了历史。试想,如果当年的才子冒辟疆如约而至,按时把陈圆圆接回如皋的冒家水绘园中,那么必然也不会有后来的"恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜"了,而没有吴三桂的开关降清,明清历史会不会被重新改写呢?当然,这只是趣话,毕竟,历史是不容假设的。但此书以其独特的角度来思考问题，发人深省,这是事实。写作，是一个寂寞的过程。而要写下<<湮没的辉煌>>这样的文字,必将承受更多的心灵孤独。在浩繁的五千年历史中沉浮,在文明的废墟上孑然回顾,承受心灵的一次次震动,我想：这不是每个人都能坚持的事。一直都对文人这个字眼有所偏见,很多动人的文字背后却隐藏着并不纯粹的灵魂。而我也难免犯"薄其人,遂恶其书"的恶俗。但面对此书时,在一种敬重之下,我好奇并开始关注作者的踪迹：没有一种健康坚强的人格,是支撑不起这些浩然文字的。我注意到,在此书的最后,录入了一篇作者写给自己母亲的文字。虽然从表面看,似乎与全书的内容和风格不趁,但是不是可以这样理解：这正是作者的苦心所在?因为这不仅是献给所有人的一部力作,同样也是作者本人用来表示对母亲的一种思念和告慰?在佩服作者深厚功底和独到见解的同时,再让我们把目光投到他自序中的一段原文吧:"夜巳深,远处江涛隐约,山影逶迤,初夏的晚风温煦怡人,妻子巳然入睡,似乎正在做着一个不错的梦,其娇憨天真别有一种情态.这些人生风景都悄悄地滋润着我的情怀,为了这个世界,也为了眼前这个正在做梦的女人,我还有许多要做的事。"云海苍茫,海阔天长,从历史的层层雾霭中走出,历经了生命,王朝辉煌陨落的更替,作者在此时流露了他的铮铮文字背后深藏着的缕缕柔情。而至此,此书和此作者也在我们眼前更完善和饱满起来。在此,不能不提及本书的作者：中国作家协会会员----夏坚勇老师。亲情,爱情,事业.当这三者互相支撑时,纵然平淡,也巳是生命之中一种辉煌,这也是一个常人的幸福了。

湮没的辉煌读后感[篇3]

同是抗清英雄，但前者的名气显然是要大于后者的。 梅花岭一役的浩浩狼烟和刀光铁血，造就了史可法的忠烈之名。以他的个人品德修养来说，这个封号是名副其实的。但如果以一种更客观深层的眼光来对之分析，那么我们只能说：史可法并不适合以军事家的身份去督师征伐，而更适合在太平岁月经纶国事。而阎应元，身为一个小小典吏，率义民拒24万清军于城下，孤城碧血81天，使满清铁骑马连折三王十八将，死75000人，这样石破天惊的壮举和军事奇才，这样的壮举，是足以令人动容的。虽然后者没有被写入史记，但<<湮没的辉煌读后感>>一书有幸让我们重温了这一历史。当然，作者的眼光也并不仅仅局限于王公相侯，他对驿站，瓜洲渡口和泗州的关注和描述以及民间童谣的传唱研究，更从另一个侧面和角度让我们了解当时民间对文化经济和政治的敏感反映。

在看这本书时，我也常思考这样一个问题:历史是人民群众创造，这固然是一个不容置疑的事实，但是在很多时候，君王，统治者，甚至一些巧合也在极大的程度上影响甚至改变了历史。

试想，如果当年的才子冒辟疆如约而至，按时把陈圆圆接回如皋的冒家水绘园中，那么必然也不会有后来的"恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"了，而没有吴三桂的开关降清，明清历史会不会被重新改写呢?当然，这只是趣话，毕竟，历史是不容假设的。但此书以其独特的角度来思考问题，发人深省，这是事实。写作，是一个寂寞的过程。而要写下<<湮没的辉煌读后感>>这样的文字，必将承受更多的心灵孤独。在浩繁的五千年历史中沉浮，在文明的废墟上孑然回顾，承受心灵的一次次震动，我想：这不是每个人都能坚持的事。一直都对文人这个字眼有所偏见，很多动人的文字背后却隐藏着并不纯粹的灵魂。而我也难免犯"薄其人，遂恶其书"的恶俗。但面对此书时，在一种敬重之下，我好奇并开始关注作者的踪迹：没有一种健康坚强的人格，是支撑不起这些浩然文字的。我注意到，在此书的最后，录入了一篇作者写给自己母亲的文字。虽然从表面看，似乎与全书的内容和风格不趁，但是不是可以这样理解：这正是作者的苦心所在?因为这不仅是献给所有人的一部力作，同样也是作者本人用来表示对母亲的一种思念和告慰?

在佩服作者深厚功底和独到见解的同时，再让我们把目光投到他自序中的一段原文吧:"夜巳深，远处江涛隐约，山影逶迤，初夏的晚风温煦怡人，妻子巳然入睡，似乎正在做着一个不错的梦，其娇憨天真别有一种情态。这些人生风景都悄悄地滋润着我的情怀，为了这个世界，也为了眼前这个正在做梦的女人，我还有许多要做的事。"云海苍茫，海阔天长，从历史的层层雾霭中走出，历经了生命，王朝辉煌陨落的更替，作者在此时流露了他的铮铮文字背后深藏着的缕缕柔情。而至此，此书和此作者也在我们眼前更完善和饱满起来。在此，不能不提及本书的作者：中国作家协会会员----夏坚勇老师。

亲情，爱情，事业。当这三者互相支撑时，纵然平淡，也巳是生命之中一种辉煌，这也是一个常人的幸福了。    

    湮没的辉煌读后感[篇4]

不附庸风雅，不无病呻吟，只是以一种高远旷达的眼光来审视生命。以理性的思考，和敏锐细致的情感，不偏不倚地书写一段段历史章节，这正是此书的特点。而在看多了众多苍白文字的今天，静下心来细细阅读这样一本书，放下所有成见旧识，全心跟随作者的笔触在历史沉浮中走上一遭，既是一次极好的心灵洗礼，也是一次学习的过程，引领着我们升华到一个更高的境界。

作者深邃的眼光注视着逶迤绵长的中华文明史，以断垣残简为出发点，并以此为依托，追述历史现象，在书中为我们讲述了很多个朝代的更替。也把那一些个文明碎片重现昔日辉煌后呈现在我们面前。仿佛历史巳穿越宇宙时空，幻化为一幅广阔无垠的星空图，又如一桢大手笔的精装卷画，在我们眼前徐徐展开。。而在每一个辉煌走向衰败的过程中，作者更是细细剖析了它背后深刻的政治，文化，经济底蕴。李唐王朝的洒脱达放，孕育了恢宏瑰丽，气象万千的盛唐文化，而唐太宗"文章千古事，社稷一戎衣。"的雄才伟略，又保持了一代盛唐的强大。云蒸霞霭的李唐盛世，纵然是在今天，依然是足以让我们后人肃然起敬的。宋王朝，禀承着不杀文人的秘训。这种对文人独无仅有的优容宽厚，铸就了一个文风尉然的年代，但在此同时也铸就了一种阴柔萎弱的时代性格， 而重文轻武的基本国策也难怪令王朝始终难脱衰微的阴霾。

再来看看明清两朝文-字-狱：“清风不识字，何故乱翻书，” 这是每一个稍有历史常识的人都再熟悉不过的了，而那一种大杀戮的高压之下，则注定了文化人需谨小慎微。乾嘉之学，也正是在这样的时代背景下汇聚成的整体性功业。既然不敢从事经世致用之学，不敢吟诗作文，那么只有泥古，考据。乾嘉大师们的学养和毅力，足以让我们后人汗颜，但横观当时的世界历史，则未免有点让人遗憾了。

应该说，作者在书中所述的众多史实，我们都曾在历史教科书中读到过。历史书的记载是公正的，但同时也是粗线条的。的确，教科书那样一个逼仄的空间毕竟只能融进中国历史大致的轮廓，而且必将有所侧重，有所选择。也必将有所遗漏。而<<湮没的辉煌读后感>>则以更细致的角度的笔触展示了一些瞬间或者细微。

湮没的辉煌读后感[篇5]

读完此书，我犹如身临其境于作者营造的沉郁、厚重的历史氛围中，无法自拔。在《东林悲风》《走进后院》中，作者讲述文人在权利狂魔下的残喘，在文字狱下钻向故纸堆中考据训诂的历史悲剧和一种坚韧不拔的文人情怀：通过《湮没的宫城》《石头记》，回顾一座六朝古城曾经的辉煌和湮灭;用《瓜州寻梦》《驿站》串起不同时代的文人墨客间的悲喜交集，但最后都在历史的风雨中坍塌了;在《百年孤独》中描述一个由封建社会向资本主义社会过渡期，在官商之间来回摇摆的盛宣怀，从个人的起落中预示民族的兴衰;在《文章太守》中我看到的是欧阳修、苏轼、白居易等诗人与他们所处城市息息相关的故事;通过《童谣》回味跌宕起伏的历史纵向，怀念朴素、纯真的年代。作者似乎在残垣断壁、故纸堆里苦苦寻觅，以一个知识分子特有的敏锐和执着寻找着历史的蛛丝马迹，用广博的学识带领我们虔诚而庄重地走近历史，在一块石碑、一座花园、一首童谣中找寻往日的辉煌。

作者说写作大散文不仅需要一种大感情的投入，而且需要足够的学识、才情、哲理、品格。的确，整本书的文化体量是相当庞杂、丰富的，由此延伸出来的知识令我感叹。说起大散文，自然而然想起余秋雨先生名闻遐迩的《文化苦旅》。读罢此书会发现两者间有太多相通之处。夏先生的行文有一种规律：以一座历史悠久的城市为切入点，由此再写城市中的文人，然后由文人写历史，以及人物在特定历史环境中发出的感悟、思考。而《文化苦旅》所探究的文人人格、透析社会的现象更深厚、更渊博。但他们都有“对文明的惋叹，对生命的珍爱，对自然山水中理性精神的探求，汇聚成一种冷冽的忧患意识”。

大散文有别于小品文的精巧玲珑，更不是“心灵鸡汤”似的休闲文字。大散文并不是简单的将篇幅拉长而显得臃肿，却有一种沉甸甸的历史感和沧桑感，更有一种毫不矫情的浩然大气启迪我们的智慧和思考，激发我们的激情和奋进。