金瓶梅读后感400字10篇

《金瓶梅》以描写家庭生活为题材，，假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，下面是小编整理的关于金瓶梅读后感400字10篇的文章,欢迎大家阅读

金瓶梅读后感400字篇1

刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。

小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。

书中有一些的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。

不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。

看着小说中那些对那个时代人们生活情节的叙述，不由自主地会感觉那个时代的人生活很没有趣味。每天的生活情境都像是在重复。西门庆白天吃茶瞎溜达，和狐朋狗友们瞎热闹，喝酒打牌，晚上回家和女人睡觉。而他的女人们之间又在暗暗地勾心斗角。生活简单单调而且没有什么改变和追求，那样的生活是否真的值得，让人不禁感叹唏嘘。人穷困的时候，为生计而奔忙，富贵之后，又好像过的很荒唐。而人生的意义究竟在于什么，让人迷茫而困惑。直到现在，如果把我们每个人的人生打开去仔细审视的话，似乎都是那么的无趣而乏味，人生的高光时刻像是大海里的珍珠一样。苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的。”可是我们想要的生活在哪里，又是什么样子呢?

在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。

虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。

小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。

在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。

在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么?

金瓶梅读后感400字篇2

上次提到读长篇这事，《金瓶梅》可比《红楼梦》难读多了，也不雅致，世情混浊且恶，好人坏人都不一定有好报，就是有一官家，那么活着，那么死去。

起高楼，宴宾客，楼塌了。

当武松被抓住流放，西门庆大宴宾客的时候，不禁联想到《水浒传》里，是何等的酣畅淋漓，快意人生，俗世里武松却常常活不成《水浒传》那样，只是在《金瓶梅》里，杀错人，被流放，冤屈无处伸展。

西门庆是个大善人呐。李瓶儿死了，他哭得死去活来的;乡里乡亲的，他能帮则帮;兄弟有难，他出钱救济。李瓶儿和西门庆私通害死了老公，嫁了个人又反悔和西门庆在一块了，如果善始善终，在别人看来，岂不是一段佳话?

乡里乡亲的，受了西门庆的帮忙，得知西门庆死，第一反应是贪了西门庆的货物。兄弟接受了救济，在西门庆死后的第一事情，是为西门庆的各个老婆说媒，嫁出去，关爱大嫂之情，一览无余。

李瓶儿死了，西门庆哭的死去活来，仿佛“在天愿作比翼鸟”，李瓶儿的先夫为西门庆所害，李瓶儿再嫁后又如西门家，被西门庆当众脱衣鞭挞。爱之欲与同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶儿那么多的嫁妆带过来的情分，李瓶儿生子的情分，哭丧的时候不忘睡乡亲老婆。

乡里乡亲的，帮了忙，乡亲的媳妇主动贴上来，西门大官人不好拒绝，勉为其难，总是刁民在害西门大官人。

兄弟之情，就是一起嫖过娼，是看着自己嫖过娼的兄弟情……

荷花满塘，污泥一地。

西门庆死后，武松回来了，重演了《水浒传》的剧情，除了西门庆先病死外。在《金瓶梅》中，每个人的死似乎都不值得同情，恶得习以为常，世俗风化就是如此的，骂别人道德败坏的人，自己也在寻求道德败坏的机会。翻到一半的时候，所谓的家斗，读书笔记女人之间争风吃醋，几次都想弃掉，小心思布满了整个篇幅，让人不耐烦起来，让人不禁好奇的是，兰陵笑笑生真是奇人，那么多的床帏戏份，是如何撰写出来的，他是怎么见识过的呢，他是应伯爵吗?

掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一张清明上河图，写实了一个时代下农村的一个角落，写实了那个角落里发生过的故事，无关善恶，即不义愤填膺，也不慷慨激昂，西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵、庞春梅……每个人都是这个时代里的一条溪流，时代无论如何变迁，溪流都在会聚，无声无息，又万象奔腾。

金瓶梅读后感400字篇3

以前就听说过《金瓶梅》，不过最近才开始看。我之前听到的评价都是负面的，但看过之后，觉得它的“负面”并不可怕，关键看阅读者的心思在哪里。我的心思比较复杂，网搜了一下这本书，觉得百度对该书内容的概括比较精炼，我且引用这段话了：

《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首，是一部描写市井人物的小说。有人认为它是第一部文人独创的小说，所以在中国古代小说发展史上有其独特的地位，在中国文学史上具有开拓性意义，是中国古典小说的分水岭。在中国古代小说中，它还是第一部细致描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义。有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引;但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。……

书名来自西门庆的三个小老婆潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中的各一个字再组合。此书结构大而不乱，囊括200多个人物，塑造出颇有个性的人物很多。书中的故事围绕西门庆而展开，从他怎么由一个普通的商人变成巨贾，勾结官僚鱼肉百姓，勾引他人老婆，害死别人丈夫还假装出殡，将其阴险狡诈描写得淋漓尽致，最后由于私生活过度而猝死床第。

读懂《金瓶梅》的人，就绝不会认为这只是一本小黄书。此书包罗万象，社会百态无不生动跃现，活脱脱就是一幅会动的清明上河图。

《金瓶梅》中的人物角色性格鲜明，但揭露社会丑态与人性丑恶的手法确实十分露骨。在特殊的历史时期诞生了这样永生的作品，其中不惜财，傍大款，开放的生活方式与当今社会不谋而合。这本书是一幅风俗画，一张世情图，一场大型的人生预演，是过去的当下，是当下的过去，是现代人生的预演，又是现代人生活的古代显现。

在我所接触到的人的口中，对《金瓶梅》的评价大多是完全负面的，最多负面评价的便是潘金莲了，无非是说她不守妇道，罪该万死什么的，但是过错完全是潘金莲的吗?我并不这样认为。

潘金莲是一个追求自由，追求刺激的女子。但是武大是一个满足于现状，只想好好卖自己的炊饼，只想过安安稳稳生活的人。二者性格和价值观的冲突让潘金莲出轨西门庆成为必然的事。即使不是西门庆，也还有东门庆南门庆。有时候，一个人想要出轨是怎么都拦不住的。

在太多的故事里才子都是配佳人，但是武大和潘金莲显然不是才子佳人的组合。武大有什么错呢?他最大的错也不过是自己娶了潘金莲，不仅带上了男人最耻辱的绿帽子，甚至为此搭上了性命。在感情问题上往往没有谁对谁错，只能说爱情观不一致罢了。就像你喜欢雪碧，喜欢刺激;而我喜欢白水，喜欢干净。

我始终无法释怀，但也不再执着。我开始明白有的人出现在你的生命里，其使命就是让你成长，从此君心向水，我心向山。

金瓶梅读后感400字篇4

几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。

十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。

明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。

几点体会：

1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。

2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。

3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。

4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。

5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。

金瓶梅读后感400字篇5

金瓶梅一向被称为淫书，年少时一直不敢碰，如今人到中年，自认为定力已足够，所以就想满足自己的好奇心。读完全书，对的部分并没有太多的印象，就是内心觉得很悲凉，和读完红楼梦的感觉是一样的，都是给人一种繁华落尽，开到荼靡的萧索感。从西门庆死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小厮也陆续离开，昔日门庭若市的西门府，到后来只剩衰草枯杨，读起来真是给人一种可惊可怖的感觉，作者用残忍的笔触告诫世人，要相信因果报应，谨言慎行，诸恶莫作，方能得到善终。

西门庆作为整本书的绝对主角，可作者对他并没有偏爱，在人物设定时，让他上无父母长辈，中无嫡妻兄弟(吴月娘是他的继室)，下无子嗣继承家产(遗腹子孝哥儿后来出家了)，很少有作者对自己设定的主角如此残忍的。其实西门庆并不是十恶不赦的坏人，这点从他死之后便可以看出，灵柩抬出去，有人惋惜，有人幸灾乐祸。只是，他对妻妾从无真心，当然也没人真心对他，临终前的遗言是让吴月娘好好守着这个家，都不要出去，怕惹人笑话。可刚刚去世，李娇儿便偷了几锭元宝，回了她的勾栏院。潘金莲勾搭了他的女婿，被吴月娘赶出家门，之后被武松杀死，收用过的春梅也被卖掉了，孟玉楼再嫁，孙雪娥也沦落为妓女，唯一的女儿西门大姐被家暴致死，经常来蹭吃蹭喝的结拜兄弟应伯爵在他死后再不登门，还出卖他府中的信息。再次感叹，真的没有哪个主角像西门庆这么惨的。

说到金瓶梅，还有一个著名的人物当然就是潘金莲啦!我觉得她这人真是一言难尽，生得美，欲望强，心思毒，后来被武松杀死，连心肝都被挖了出来祭奠武大，并且暴尸街头，好几天都无人收尸，也算是恶有恶报了。对她我真是想不出一个好词来形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鲜耻，每次她出场都没什么好事。

整本书就孟玉楼的结局还算不错吧，西门庆死后，她被李衙内看中，娶过去当了正室夫人，后来生了孩子，一生荣华富贵。她在整部书里没做过什么坏事，平时都是与人为善。第一任丈夫死了之后，守了几年才嫁给了西门庆，到了西门庆府里，不争不抢，平时静默恬淡的过着日子，守好自己的本分，西门庆虽然最宠爱的不是她，但倒对她有几分难得的尊重，从不对她恶语相加。这样看来，她好像深谙藏拙之道，倒保得自己一世太平。

纵观整部书，凡是做过坏事的人，最后结局都很凄惨，作者一直宣扬的都是善恶有报，因果循环。总之，真是一本难得的奇书，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世间百态，用冷峻的笔法劝诫世人，也算是用心良苦了。有句话说得好，看金瓶梅而起怜悯之心者，菩萨也;起敬畏之心者，君子也;起欢喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽兽而。就我自己而言，看完书，有悲悯，有敬畏，还有恶心。总之，看完金瓶梅把它简单称为淫书的人，境界不知有多低，应该是尽挑部分看了。

金瓶梅读后感400字篇6

《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多,而不善读者也很多。

一开始阅读《金瓶梅》,常会笼罩着“淫书”的阴影,有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读,需要一个过程。

读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读,要读五遍,把一百回当一回读,要一气看完,不可零星看,要从形象整体上把握全书,贯通气脉。离形得似,遗貌取神,探得其神髓与真精神,走出阅读误区。

《金瓶梅》虽有淫话秽语,但不是淫书。写淫话秽语的目的,在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代,作者从人本位思想出发,以“童心说”、自然人性论为基础,把性放在了人类生存的基础位置,大胆地肯定肉体,显示情欲的自然性,合理性。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性,观察了解女性,也感受研究女性,努力去理解女性,在描写她们被扭曲的人性之时,他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受,创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型,实现了小说艺术的重大突破,建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。

潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛,畸形的亵渎,对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者,又是个受害者,而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义,在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性,完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲,表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。

西门庆作为16世纪的小说人物,是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是,好景不长,韶华易逝,他33岁,适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了,其生命在延续,托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化,做了和尚,走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭,以此惩戒人,启迪人追求“乐而有节”的律动。

《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面,表现对人性本体的忧虑,表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪,否定现实,散布悲观主义。但是,他不知道人类怎样美好,看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药,因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。

《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏,这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲,却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格,从而创造了艺术美。

郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”,“可谓中国小说的发展的极峰。”

毛泽东认为,《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样,《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上,两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆,主要写市民阶层的生活,侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉,主人写贵族生活,侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活,是写实的;《红楼梦》重表现情感,是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说,《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人,《红楼梦》是阳春白雪。

《金瓶梅》是成人小说。成人小说成人读,少年不宜。

金瓶梅读后感400字篇7

《金瓶梅》被称为“天下第一奇书”。世人读《金瓶梅》者多，而不善读者也很多。

一开始阅读《金瓶梅》，常会笼罩着“淫书”的阴影，有一种道德理性主义绝对化的障碍。摆脱误读，需要一个过程。

读《金瓶梅》不可以快读、粗读、略读、选读，要读五遍，把一百回当一回读，要一气看完，不可零星看，要从形象整体上把握全书，贯通气脉。离形得似，遗貌取神，探得其神髓与真精神，走出阅读误区。

《金瓶梅》虽有淫话秽语，但不是淫书。写淫话秽语的目的，在于揭露与批判。在贬损肉体、摧残人性、禁欲主义的时代，作者从人本位思想出发，以“童心说”、自然人性论为基础，把性放在了人类生存的基础位置，大胆地肯定肉体，显示情欲的自然性，合理性。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生关注女性，观察了解女性，也感受研究女性，努力去理解女性，在描写她们被扭曲的人性之时，他也很细微地展现了女性身上的美和这种美的被毁灭。作者以新的发现、新的感受，创造性地塑造了潘金莲等成功的艺术典型，实现了小说艺术的重大突破，建造了中国小说史上的一块重要的里程碑。

潘金莲对封建伦理纲常是淫荡的反叛，畸形的亵渎，对“存天理灭人欲”的极端的反作用。她是个害人者，又是个受害者，而主导的方面是被侮辱被损害者。潘金莲的形象反映了封建时代妇女的悲剧命运。《金瓶梅》塑造的潘金莲形象有开拓意义，在历史上有冲击反叛亵渎封建伦理的进步作用。也要看到这一形象表现的纵欲、反理想、反理性，完全无视首先规范的局限性。作者从自然本性与社会本性联系上描写潘金莲，表现了女性的自我意识、女性自我生命的觉醒。

西门庆作为16世纪的小说人物，是一个具有复杂思想感情的活生生的富商、官吏形象。他是商场上的强者、官场上的贪吏、情场上的豪杰。但是，好景不长，韶华易逝，他33岁，适逢事业高峰青春少壮之年暴亡。西门庆死了，其生命在延续，托生为孝哥。结局是西门庆的化身孝哥被普静和尚幻化，做了和尚，走向禁欲之路。西门庆由纵欲而走向毁灭，以此惩戒人，启迪人追求“乐而有节”的律动。

《金瓶梅》作者在暴露人的阴暗面，表现对人性本体的忧虑，表现对时代苦难的体验和对社会的绝望情绪，否定现实，散布悲观主义。但是，他不知道人类怎样美好，看不见未来。百回大书写了一个社会的无可救药，因果报应说的宗教成了维持一种真意人生的唯一出路。

《金瓶梅》作者的观察力、感受力是第一流的。作者打破了好就是绝对的好、坏就是绝对的坏，这种黑白两色观察角度。小说表层上描绘丑、描写情欲，却反映了深层的变态的爱、变态的心理、扭曲的性格，从而创造了艺术美。

郑振铎评价《金瓶梅》是一部“伟大的写实小说”，“可谓中国小说的发展的极峰。”

毛泽东认为，《红楼梦》是我们民族的骄傲。同样，《金瓶梅》也是我们民族的骄傲。在帮助我们了解封建社会、了解历史这一点上，两书是互补的。《金瓶梅》塑造了不朽的文学经典西门庆，主要写市民阶层的生活，侧重在下层;《红楼梦》塑造了亘古未有的典型贾宝玉，主人写贵族生活，侧重在上层。《金瓶梅》重摹写生活，是写实的;《红楼梦》重表现情感，是写意的。《金瓶梅》是生活小说、市井小说，《红楼梦》是诗意小说。《金瓶梅》是下里巴人，《红楼梦》是阳春白雪。

金瓶梅读后感400字篇8

在明代的长篇小说当中，金瓶梅这本书一直是在世人心目当中，毁誉参半，备受争议的一部作品。这主要是由于它的内容，涉及到许多男女情欲之事，在过去许多人都担心它的流传，可能会有碍社会的善良风俗，所以这种批判多多少少掩盖了它在写实小说上的贡献。

金瓶梅是一本社会写实的书，作者从水浒传中取出西门庆、潘金莲和武松恩怨情仇的这一段故事，创造出一百回的长篇巨著。全书通过西门庆这位暴发户发迹、堕落和灭亡的过程，表现沉溺在名利情欲中打转的下常

小说艺术在明代，经过宋元两朝的长期孕育，绽放出多变的风貌，达到极高的成就。而金瓶梅一书正是商品经济受到重视，和市井生活得到深刻描写的代表。金瓶梅以细腻写实的风格，对当时社会的阴暗面，和人性幽暗的角落有相当深刻的描绘;对富绅以及中下阶层社会的面貌刻画，更是贴切。金瓶梅一书的情节，主要是围绕着西门庆这位富家子弟和他的六位妻妾的生活发展，把当时有钱的官绅阶级和贫苦民众的生活形态呈现出来。

西门庆代表的是现实与欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活当中，也只是昙花一现而已。《金瓶梅》的书名来自书中三名女子的名字，金是潘金莲，瓶是李瓶儿，梅是庞春梅。作者对潘金莲的细腻刻画，使她成为中国人口中貌美而无德，内心狠毒的坏女人的典型—潘金莲。

潘金莲虽然是金瓶梅书中的灵魂人物，其实也正是一个失去灵魂的人。也许是她从小的不幸，使她成为一个极端自私和缺乏安全感的人。所以她把聪明伶俐的本性扭曲成为阴险毒辣，工于心计，还有毫无恻隐之情的个性，最后终于惨死在武松的手里。

“因果轮回，报应不爽”是金瓶梅一书的主题之一。所以书中显露李瓶儿的死与侵夺前夫财产有关，因此遭到丧子和病魔缠身的痛苦。屡次梦见死去的前夫前来索命，终至惊惧而亡。

金瓶梅是公认世界上第一部自然主义的作品，所谓自然主义是指它的描写手法非常的逼真。在《金瓶梅》里，能看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，就是几个称得上“极是清廉的官”，也是看着“当道时臣”的眼色，偏于“人情”，执法不公。到处是政治的黑暗，官场的腐-败，经济的混乱，人心的险恶，道德的沦丧，一切都融入这本“千古第一奇书”中。反映了作者所处的明中叶的社会真实。《金瓶梅》描绘了一个上自朝廷中擅权专-政的太师，下至地方上官僚恶霸乃至市井间的地痞流氓、帮闲篾片所构成的鬼蜮世界。作品刻画了西门庆这个兼有官僚、恶霸、富商三种身份的

封建时代市侩势力的代表人物，以他为中心，通过他的种种活动及其家庭罪恶生活，暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗和腐朽，具有深刻的认识价值。《金瓶梅》在中国古典小说的发展史上有它不可忽视的意义。它以前的一些著名长篇小说，大都是在长期来自民间说讲故事的基础上由作家集中加工、提炼的产物。《金瓶梅》则是中国文学史上第一部由文人独创的长篇小说。从此，文人创作就逐渐替代宋元以来根据民间说讲故事而整理加工的话本，成了小说创作的主流。

《金瓶梅》之前的长篇小说，大多取材于历史故事和神话传说。《金瓶梅》开辟了一条新的路子，以现实社会及家庭日常生活为题材，着重写市井间世俗情态，鲁迅认为是开了「人情小说」的先河。它在创作方法上的写实特点，艺术手法上的细微特点，对后来的《红楼梦》在一定程度上产生了影响。

《金瓶梅》的思想内容存在着一些严重缺点。作者对现实黑暗的暴露，缺乏鲜明的爱憎和严肃的批判。暴露西门庆的种种罪恶，目的不是出于变革现实的进步要求，而是对封建统治阶级作规过劝善的说教，想以此达到「明人伦;戒淫奔;分淑慝;化善恶」(欣欣子《金瓶梅词话序》)的目的。其次，小说对剥削阶级的腐朽糜烂生活，肆意渲染，特别是大量露骨的色情描写，秽心污目。另外，作者在解释人生和社会生活方面，有宿命论思想和虚无观念，给人以漆黑一团的感觉，看不出一线光明。全书由于缺乏剪裁，对生活现象的描绘精芜无别和细大不捐，有些描写过于琐屑，显得臃肿繁复。

金瓶梅读后感400字篇9

《金瓶梅》的作者笔名兰陵笑笑生，真名不详。这部作品中对性的描写非常露骨，容易给人一种情色传播物的印象，其实并非如此。

故事由《水浒传》中武松杀嫂一段为引子，讲述了西门庆这个集官僚、恶霸、奸商于一身的人物罪恶的一生。西门庆贪财贪色、逼友通奸、抢妻夺财、喜新厌旧、极尽荒淫，一副同西方资本家一般的丑陋嘴脸，最终恶有恶报。小说前半部分大篇幅构筑的肉色海市蜃楼在最后一片血腥中如烟般消散，巨大的落差感强烈地冲击了读者的感官。至少对我而言，三百年来被列为禁书的《金瓶梅》果然具有瞬间毁灭一个人价值观、世界观的强大杀伤力。我曾经感叹过为什么汉室正统的明朝为什么会被区区几万后清兵灭了国，而中国从此走上倒退落后的道路，所谓的康乾盛世人民生活水平还不如崇祯朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。

故事背景虽然是北宋时期，但作者又何尝不是在向读者暗示着当时晚明的社会现状?当时已经半只脚踏入资本主义的明朝党争不断，东林党逐渐变质成为资产阶级的代言人，千百万个西门庆这样人性泯灭、心灵扭曲的人争夺着国家统治权。争来争去，于民无利、于国有害，最终外族入主中原，引狼入室的晋商们欲哭无泪了吧?

又想起现在，改革开放后资产阶级价值观涌入中国，已经深深刻刻地影响了3代中国人了，现在的蛋蛋后是第四代。我有时会想，那些借改革开放的春风先富起来的那批人，究竟有几个有资格写自传?有几个有资格给我们讲授所谓的成功学?他们表面风光的背后是什么?他们最终的下场是什么?他们的后代又得到了什么?

食色性也!我又想到这一直被某些人有意曲解的一句话。

当色情产业逐渐公开合法化，色情产品逐渐在大学流传开来，现在的青年还能把握住吗?我自问，至少我有难。因为人的DNA中就刻着贪婪、淫欲，人性一张牌，可惜只有一面性善。大家都知道暴饮暴食是不对的，可是一旦面对色，内心不坚强的人很容易就被本性所吞没。庞青梅最后留给西门庆的纸条上写着——色字头上一把刀，笑君夜夜伴刀眠。真理。唉，当一个读者不容易啊，要看懂一本构思精巧，内涵深沉的文章真不容易，还要经受住那滴血的字字句句对内心的撕扯。反之，一个作家要思考得如此之深是多么的不容易。我有些佩服兰陵笑笑生，精通人情世故以至于斯。更又有些隐隐担忧，海明威自杀了，这位不知名的伟大的作家最终的命运又是如何呢?

所以我一直迟迟不敢动笔写出酝酿已久的小说。

非不懂，乃不敢也。因为我的内心不如他们那样的强大。我害怕，当我笔下引为知己的他或者暗自倾心的她也面临这样的抉择时，我该怎么将这个故事继续下去?正如那双眼失明落入悬崖的阿紫还有青灯古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再读下去了。金庸封笔剃度是明智的自保之举啊!所以，当我握着一支笔或双手放在键盘上时，我总感觉到，在我手中的是一把沉重而又锋利的双刃剑。拿久了手臂会觉得酸痛，心里只想着慢慢将它放下，免得伤害了自己，伤害了阅读了这些文字的人。

也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，或者全当是一本黄色小说看，可能会更好一些。也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，因为好书不仅仅只讲述大众喜闻乐见的东西。或者全当是一本黄色小说看，与难以驾驭的深刻相比，肤浅的粗俗可能会更好一些。

金瓶梅读后感400字篇10

最近刚刚读完《金瓶梅》，实在是感触良多，在这里也希望和喜欢这本书的人分享一下我的一些感想和看法。

首先，我认为金瓶梅不是一本淫书，它是一本奇书，一本世情小说。关于这本书的最大误读是其中对于性的露骨地描写。我认为这其中的大部分是为铺垫情节所设的，少部分则是不必要的，因此这也是这本书最大的诟病之一。但是，我觉得“瑕不掩玉”!也许，可以这样讲，比之现在的网络淫书，又或现代的色情视听，《金瓶梅》实在算不了淫书!又有一种方法或可证明“金”不是淫书：如果把那些不堪的描写去掉(万余字)，剩下的文字仍是一部完整的世情小说，而真正的淫书若如此操作则不能成其章句也!从另一个方面来想：饮食男女，人之大欲，似乎只是不能被摆到台面上来讲的而已。因此，评《金瓶梅》为淫书者是不是也有“伪”道者之嫌呢?

以现代人的观点来看西门庆

以现代人的观点来看西门庆：也许西门庆算是一个十分成功的男人，当然也是一个十分花心的男人，但却符合了大多数男人的本性。

西门庆在清河县也算是富甲一方的，但他父亲死得早，也算给他留了一点底子，但大部份家财是靠他自己打拼出来的。他善于经营，广开财路，生意做得很大很成功，他派人到湖州贩买丝绸，运到清河再染整发卖，利润很大，当然还有生药铺子等，基本是日进斗金。他家盖的花园和宅院在当地是数一数二的，连一些地方官员宴请上司都是借用他的宅子。同时， 西门庆也是一个十分善于搭建关系网的人(正好也十分符合现在的“能力观”)，他本来没有什么后台，硬是通过自己的亲家关系，七弯八拐地攀上了当时的蔡太师(蔡京为当朝的宰相)，成了太师的门生，后来弄了个提刑官当当，是相当地春风得意的!据考证，当时的提刑官相当于现在的公安局局长+检察院院长，不算差了。

西门庆也是一个重情义的男人，他的第六个老婆李瓶儿死后，他哭了三天三夜，硬是茶饭不思，劝都劝不转来，小厮来劝还拿脚踢!李瓶儿病重时，他想尽了一切办法给她找最好的大夫，吃最好的药，直到最后医不好，请道行高深的道士来点长命灯，最后确认无力回天而与李瓶儿抱头痛哭，李瓶儿的棺木当时值450两银子，据我推算，那时的一两银子相当于现在的一千元人民币，也就是说一幅棺木就花了45万元，也是够意思的，除了李瓶儿外，他对其他几个老婆都不错，大老婆吴月娘，老二李娇儿，老三孟玉楼，老四孙雪娥(有些不待见)，老五潘金莲，老六李瓶儿，他的这几个老婆个个是如花似玉，但他老兄基本上是属于“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的那一类，但比起现在的某些人来，他算是一个重情义的好男人了!拿现在的话来讲：西门庆就是一多金又重情的好男人，真的是很难得啊!

关于西门庆、潘金莲、武大郎、武松

水浒和金瓶梅都讲到了这一节，并且故事梗概也差不多，倒底谁以谁为蓝本?我查证了一下，水浒成书在前，金瓶梅成书在后，应该是当时已有相似的故事在民间流传了。杀死武大的幕后策划是王婆，实施者是潘金莲，西门庆是做了些善后工作(包括发送，摆平这件事)，这是西门庆的污点之一，他实在是被潘的美貌迷住了。实际上，在整个《金瓶梅》里，我认为潘金莲是一个真正的坏女人，她害死了武大，害死了李瓶儿的儿子官哥儿，当然也间接害死了李瓶儿，还有宋惠莲等，并且连自己的亲娘也不待见，另外不堪的是与西门庆的女婿陈敬济偷情，也相当于乱伦了，甚至包括西门庆都是潘金莲害死的(无意而为)，当然她的结局也很悲惨，西门庆死后被月娘逐出家门，后被武松残杀.......这一节在水浒里是重头戏，但在《金瓶梅》里却不是，实际上关于潘金莲的大部分故事是在西门庆家里，不得不说，潘金莲是一个性格要强的人，嘴巴利害，心也较狠，但任何一个人物都非脸谱化的，她也有多面性。

关于金瓶梅的主旨

它实际上是宣扬了天理循环，善恶有报的，虽然有大量的淫佚描写，但实际上作者是反对淫佚的，故事中所有骄淫的人都没有好下场，只有吴月娘是善终的，因为她好经礼佛种下了善根，吴月娘的儿子孝哥儿后来被高僧幻化而去。实际上很多古书都是这样的主题，包括我读过的《隔帘花影》(又名“古本三世报”)也有类似的情节。另外，书中的世态炎凉、人间百态也是让人汗下的。

为什么称金瓶梅是天下奇书?

我个人理解是，它以一种近乎全景式，真实不虚地描写手法，活生生地再现了明中期的民间百态、官场原生态、以及社会的方方面面!包括但不限于当时的语言、风土民情、饮食、婚嫁丧娶等等，它就是一本当时的社会百科全书，一部活历史。书中人物众多，丫鬟小厮、亲戚朋友不下几百人，却都有名有姓，人物关系虽盘根错节，但却交待得清清楚楚、丝毫不乱，故事完全不象是虚构的，因为若是虚构，那种千头万绪、前后钩连的故事怎么可能编排得如此天衣无缝?这让我想起了另一部伟大的名著---《红楼梦》，它们的叙事手法和架构如此地相似，我不得不说：《红楼梦》一定是借鉴过《金瓶梅》!想想其实也不奇怪，《金瓶梅》成书在前(明)，《红楼梦》成书在后(清)，作为明清小说的发端和杰出代表，《金瓶梅》对后世小说产生过巨大的影响也是顺理成章的事情!细心留意一下，你就会惊叹：中国比较重要的几部古典小说都是在明清时期出现的，除了以上提到的《金瓶梅》、《红楼梦》，还包括《三国演义》，《聊斋志异》，《西游记》、《水浒》，整个四大名著都在里面了!我们说，一部伟大的作品的诞生是需要合适的土壤与条件的，这么多名著诞生于明清，也足见当时社会风气之开放，经济生活之发达吧!

研究《红楼梦》的叫“红学”，研究《金瓶梅》的就是“金学”了，金学现在也是显学了，就是说大家公开研究它了，它的迷人魅力正被越来越多的人所认同，当然包括我在内，我想我会重读《金瓶梅》的。

有兴趣的话，大家应该读一下《金瓶梅》，但千万不要当成淫书来猎奇，静下心来读，它的故事其实很迷人，读到最后你会觉得很震撼，又会有所悟，为书中人而叹，为世事而叹!它具有强烈的现实意义，因为它写到了人性，它正在我们中间上演!

最后引用一下前人的评论：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳!