《群山之巅》读后感1500字

残酷事件的温柔叙事-论迟子建的长篇小说《群山之巅》读后感1500字

作者：赵君君。在迟子建的作品中，我们不但能感受到绮丽特别的自然风光，也能感受到酣畅淋漓的人性之美。《群山之巅》里的人，并没有完全意义上的善与恶、美与丑，作者总是把他们在这里描写的人性黑暗一点，在那里就要表现的人性光明一点，残酷中掺杂着温柔，显然，这是延续了她一贯的“温柔叙事”的写作特点。

一、绮丽世界的“残酷”冲撞

《群山之巅》中叙述了一系列“残酷”事件。在美好的想象与真实的“残酷”的对撞下，小人物立马被打回原形。他们都是飘摇在芦苇荡里的蒲草，风和日丽的时候安然度日，暴雨来临的时候苟延残喘。迟子建相信，在人生旅程中，充斥着因果循环的伦理逻辑，凡事有果必有因。《群山之巅》中的故事看似相对独立，实则由辛欣来犯案、被追捕、被绳之以法串联起来，每一个残酷事件都有制造者和承受者，每一个人物又都层层扮演着残酷事件制造者和承受者的角色，就后者而言，承受者很多，而就前者而言，辛欣来无疑是祸首，但这又内隐着更深层次的意味，即当他被抱入这个家庭，实际就已经埋下了残酷事件的伏线，在后来，他不制造这样的事件，也会制造那样的事件。

二、“残酷”事件的“温柔”描绘

在诸多的罪恶、不堪之余，迟子建挖掘到人们身上的一种恰恰藏匿于人性深处特有的温度，将“残酷”事件描绘得不再那么冰冷，也正是有了温度，赋予了温情的人物便敢于直面黑暗惨淡的人生遭遇，读者能深切地体会到发自肺腑的忏悔与救赎。

“温柔”如何“操作”呢？无非是女性的柔性，爱意，加之迟子建一贯的叙事方法，不仅以“温柔”叙事解构“残酷”事件之“残酷”，而且能够化解仇恨，怨愤等等，并且将事件发生并不仅仅归罪于事件的制造者，而是拉回到更久远的过程中，以显示事件来龙去脉。虽然残酷的事件总是令人心痛，但迟子建用她独特的写作方式抒发着一次次真情。即使再残酷的行为、再惨不忍睹的遭遇都是依迹可寻、情有可原的。在作者眼里，没有不可饶恕的人，她一次次地寻找着是否还有好的一面，是否还残存着一点人性的光明。迟子建在黑暗中摸索前行，也正如她所愿，她在每个冷酷的人身上如愿以偿地找到了温情。

正是因为作者有着对一切事物了解之后的自然超脱，融合善恶，容纳美丑，秉着“公正、公平、公开”的态度对万物一视同仁，她通过同情的眼光审视世界，给予一切生灵怜悯的态度，迟子建的作品书写出了底层民众的微妙状态。周景雷也曾评价：“《群山之巅》是一部有温度的小说。”的确，龙盏镇里形形色色的人没有一个坏到透彻骨髓，死后也不用打到十八层地狱。这部作品就富有作者一贯的倾向，她“很少写大奸大恶的人物，她笔下的人物都有向善的基因或者实际行为方式。哪怕是极恶的人，迟子建也总要赋予他人性柔软的东西。”

正如《群山之巅》后记中所言：“我望见了——那望不见的！”迟子建“望见”的是历历在目不可规避的“残酷”的现实，“望不见”的是人类内心深处那一丝丝的“温柔”，《群山之巅》中无处不透露着人性关怀。丰富生动的写作素材和迟子建式的叙事方式在她知天命的特殊阶段大放异彩。虽然在之前的作品中“残酷”事件的“温柔”叙事也有涉及，像《白雪乌鸦》叙述了一些瘟疫笼罩中的小人物，他们在面对生死关头对他人表露了无私的爱，但是《群山之巅》是又一次攀升。《群山之巅》叙述的“残酷”不是不可抗拒的自然灾害造成的，大部分而是人为原因，制造者和承受者涉及的人物身份也差距悬殊，从平民到显贵。迟子建自己也谈论到，“作家就是要做这个。文学可以深入人心，为苍凉世事中的种种不公留下注脚。作家如果缺乏担当和勇气，作品不痛不痒，就没有意义了。”所以，迟子建凭借自己勇敢无畏的心，用实际行动探索层次更深的文学，她做到了。