何谓文化读后感1000字高中

如果问我最喜欢的作家是谁，余秋雨先生算一个。源于高中语文老师和家姐的影响（很幸运的是我们两姊妹是同一个高中老师），对余先生的作品有很深的执念。最早接触的余先生的作品是《道士塔》，里面的小道士王圆箓对中国文化犯下了滔天罪行，那副无知的嘴脸，现在回忆起来仍然让我气血上涌。听了老师对余先生的简介，对余先生的喜欢犹如滔滔江水，绵延不绝。高中老师力推的《文化苦旅》更是几度让我心驰神往，前年有幸读完了全书，读完我深深的爱上了余秋雨先生。今年，我先后读完了秋雨先生的《霜冷长河》和《何谓文化》，一如既往的钦佩有加。

在读《何谓文化》之前，我一直以为有文化就是学富五车、才高八斗、出口成章、舌灿如莲、文笔斐然。读完此书，我明白了这些不过是有文化的冰山一角，而真正的有文化是博览群书后的引人向善，是激发人本性的善良。

全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他的一些演讲；生命的回答，是他对谢晋、巴金、黄佐临、章培恒、文革40年的追忆；大地的回答，是他写的一些碑文，其中包括都江堰、云冈石窟等等；古典的回答，是他对《离骚》《逍遥游》《赤壁赋》《心经》等的翻译。

一直以来，我都认为文化是无国界的，但它有本民族的特点。一个民族要想代代相传，文化传承不可断，因为文化会形成一种集体人格，规范着人们的日常行为，甚至影响着众人的思想和行为，延续着民族生生不息。就像我们的儒家文化，他的根基就是“三纲五常”。如果民族文化消亡了，那这个民族的存在雁过无痕，更别说代代相传了，正如古巴比伦文明和古埃及文明。因此，我也认为民族要想传承，必然要保护并弘扬本民族的文化。

但如果否定了文化的无国界性，那么“文明冲突论”包装下的政治斗争会此起彼伏、层出不穷，“中国威胁论”就是很好的例子。众人，尤其是政客，喜欢将所有冲突归结为文化的冲突。但是对中国历史稍有了解的人都知道，中国的文化中没有侵略和扩张的基因，五千年来，中国秉承以和为贵的理念，礼及邻邦。

作者在第二部分，是一些回忆性的文章，颇有余氏散文的风格，一看就是余先生的手笔。里面对谢晋、巴金、章培恒、黄佐临、文革40年的回忆，对文革虽然着墨不多，作文www.isanxia.com但是那个年代对知识分子的迫害在字里行间显露无遗。尽管很多人迫于政治压力，变成了“吃人”的人，但是依然有仙风道骨不怕迫害的巴金、黄佐临。余秋雨先生歌颂巴金、黄佐临，实际上就是因为他们属于同一类人，不畏艰险，敢于说真话，人格高尚。这也许就是文化的魅力，贫贱不移，威武不屈、生死无畏。

以前读史书，古今中外都是一部血泪史，人性之恶一览无余，谋术贯穿三维空间，觉得人心险恶，无人可信，但是读完秋雨先生的书，我觉得这是一种治愈，告诉我们什么是人性本善，告诉我们生而为人的意义。

最后我就引用作者的一个比较有趣但仔细想来确实如此的观点结束本文：文化的终极目标，就是在人世间普及爱和善良。