认知盈余读后感

《认知盈余》——认真创造是我们参与世界的方式!下面是小编整理的认知盈余读后感，希望你们能够喜欢。

[篇1]

小编最近看了《认知盈余》，觉得讲的很好~在这里推荐给大家~作为研究生，知识、时间、获取知识的成本都与我们息息相关，看了这本书也许会带给你一些思考哦~

作者认为，随着受教育人口的增多，人们对知识掌握更加普及，公共媒介的发明和扩散使得曾经的不可能成为可能——发布信息的门槛消失了，一个发布按钮赋予了曾经站在门外的人更多自由的权力，基于贡献和参与创造的参与文化盛行。而技术的发展解放了人们的空余时间，对自由时间支配的增多，人们拥有了认知盈余，自由时间成为一种共享的全球性资源。技术带来机会改变人的行为，大规模的人类行为影响社会的发展。

一、技术赋予的可能

麦克卢汉早就有过媒介即讯息的著名论断，虽然该观点难免有技术决定论之嫌，但不可否认，媒介技术的发展确实很大程度上影响了人的行为与社会发展。本书作者也肯定了技术的力量，但与麦克卢汉不同的是，他赞同技术是一种工具，人们利用技术进行了诸多创新。

书中以文字作品为例，提到古登堡印刷术的发明使得出版书变得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原来本本经典的手抄书，印刷时代开启了泥沙俱下的出版局面，这一时期，为了保证自己的资本不受损失，出版商成为重要的把关人，选择权在他们。而互联网技术则进一步降低了出版的门槛，互联网的大量空间都面向所有用户免费开放，只需一个发布按钮，人们就可以把被出版社拒绝或者没有条件出版的内容发布到网上。这就是技术赋予人们的可能，从最开始知识属于权贵阶层到如今的人人都有麦克风，媒介技术的发展，使曾经稀缺的资源变得随处可得。

正如作者所言，技术给人们创造了机会，大众媒体时代，聚光灯是打到经过商业公司精心包装的明星身上，普通人只有在处于弱势或具有宣传功能的新闻报道中得以被看见。而互联网的技术支持，诞生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒体属性的应用程序。这些程序使得曾经无声的个体有机会展现自己，甚至滴水汇聚成河，从个体走向具有一定黏度的群体，这也是作者提到的媒介具有的连接功能，这种连接即规模。

一个普通家庭一般很难承受一场重病，过去，这样的家庭会在医院的账单下迅速赤贫，人们最多只能得到政府和社会爱心人士的部分帮助，而这种帮助一般是在较小的规模内进行，比如在患者及其家属的单位、小区内由志愿者募集，或者走到街边随机募集，这种实体募集能得到的帮助并不很大。随着广播电视的发展，能够被广播电视报道的家庭往往能得到大量帮助，但问题是并不是每个家庭都如此幸运能得到电视的关注。而如今，微信平台的水滴筹、轻松筹项目，则赋予每个人被看到的权力，通过在这些平台发起筹款，人们聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈强关系网与弱关系网之间的转换，求助的信息像涟漪一样向外扩散，最终借助大众的力量，获得足够支付医疗费用的捐助，技术真的使以前不可能或者很难的事情变得更容易实现。

一、“规模”的力量

作者认为，人们必须同心协力贡献自己的空余时间来创造认知盈余，而不仅是完成一系列微不足道而又彼此分离的个人行为。而人们能够得以协同合作的工具就是媒体，这种合作最终会以规模化的形式得以实行，规模大小不等盈余则不相同。

比如人贩子拐卖小孩，在过去，一个家庭失去小孩只能报案坐等，或者父母耗尽财力穷尽一生机会渺茫的寻找。而现在，众多志愿者和丢失孩子的家庭在“宝贝回家”这一网站上组建群体，通过规模化的信息发布，使得寻找孩子变得比以前成功机会更大些。“随手拍解救被拐卖小孩”的活动，更是将社会上众多普通人结合进来，寻找孩子的成员规模扩大，找到的机会也随之增大，这也可以说明规模的力量。

过去，有共同爱好之间的人的连接并不密切，因为工具的限制，他们无法在众多人群中找到与自己有共同兴趣的人，而现在的媒体技术赋予了人们这个功能，以小编自身经历为例，在参加兰大新传院的“重走中国西北角”的活动中，小编认识了一个致力于羌族文化保护的人，他们有一个爱好者团体，主要负责对羌族民间歌谱的收集，这些人都是对羌文化感兴趣的业余爱好者，通过手机这一媒介工具，他们基于共同爱好形成一个羌文化传承群体。技术的发展使我们更容易找到志同道合的人，以具有一定规模的群体的形式利用自己的认知盈余创造公共价值。

作者说“我们平衡消费与创造和分享的能力以及个人彼此联系的能力，正在把人们对媒介的认识从一种特殊的经济部门转变为一种有组织的廉价而又全球适用的分享工具。”早在好几年前，公民新闻的概念就已经开始实践，作者在书中区分了专业和业余的概念，公民新闻的发展，扩大了新闻的来源，人们关心身边事，作为非专业的新闻记者，公民新闻可能形成颇具规模的公民监督，越轨行为在这种监督之中得以纠偏。并且这种业余的新闻生产解放了专业记者的劳动，他们可以去挖掘更深度的事件。技术让非专业人士涉及专业领域，重新实现分工。

数字网络让分享变得廉价，我们还应该注意到这种慷慨分享背后涉及到的利益问题，今天，我们关注到对知识产权的保护，研发者的研发成果往往会因为产权保护不力而受到侵害，恶性循环的结果可能是不再有专业人士愿意从事创造工作，因为投入与回报不成正比。在作者的观点与今天社会现实之间来看，我认为这种分享应该取决于主体权力，比如人们当然有权利免费分享属于自己的知识，但无权侵犯别人的知识资产，作者书中举例的软件公司是公司主体愿意开放代码让大家一起创作，这个决定主体是公司本身。

我国的小米公司在某种程度上其实也在有效利用认知盈余这一资源，其小米论坛汇聚的一些用户对手机研发感兴趣，会为小米公司提供优化建议以及其从事一些其他技术创新，小米公司通过这一渠道可以吸纳用户的观点看法，融进自己的系统补丁或产品研发里，这种官方认可的分享共创行为的确有助于产品活力，用户意见被采纳的同时也会获得成就感与群体认可，从而达到双赢合作。

廉价的同时带来了参差不齐的产品，尤其是文化产品，正如小编的老师所说，庞杂比稀缺更难处理，我们日渐兴起的知识付费模式，正是对廉价分享的一种均衡，因为价格门槛可以框住优质内容，所以今天，付费就是一种趋势了。

[篇2]

首先自由时间的累积够成了认知盈余。随着社会的发展，工作效率大大提高，人们的自由时间越来越多。

自由时间一多，大家就会自然而然的寻找相关的内容、爱好、兴趣等去消费自己的时间;同时不自然会通过各种工具找到志同道合的朋友 。

我更想从个人发展角度来进一步谈谈个人自由时间的重要性。现在的人很多都把时间填的满满的：天天开会，天天在不停的解决问题;天天在应付着;还有天天刷着手机;

我理解的自由时间，是真正属于自己的，是供自己独处，思考;享受自己喜欢的东西而身心愉悦，不被外界，商家提供的工具打发时间的工具所裹挟。

如最常见的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作为个体，我们更应该停下来分析自己的行为，不被商家牵着鼻子走，充分有效利用自己的自由时间，可以帮助自己通过自由时间达到自己的目标。

举几个例子，就像巴菲特不让自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也举动让孩子吃肯德基;抖音是一个好的工具，但如果陷入里面天天漫无目地的刷，最起码是对时间的浪费。

如果不加思索，还会被其中的内容所左右，影响。作为个体，还是提醒自己要保持独处的思考。自由时间由自己撑控。

另一方面想从商家角度谈自由时间，商家在做商品的时候，都是从人性的角度去考虑。谁将人性考虑最充分，谁将赢得市场。现行社会竞争激烈，只要有个新创意，就会有跟上。

如共享单车，从一个消费者的角度来观察，最早的摩拜，OFO,到现在的小蜜蜂，还有很多，还是要看谁更贴近人性，车是不是好骑，是不是有好的付款机制等等。

只要满足某一方面需求，把它作到极致，客户就会为你买单。

[篇3]

相信很多朋友和我一样，在面对现代信息过载的时候，会不断的反思自己，什么才是我们参与这个世界的方式?是卸载所有的APP，屏蔽所有的信息呢?还是完全跳进这篇信息的海洋，溺水身亡?

或许今天这本书可以给大家一个答案!他就是克莱·舍基的《认知盈余——自由时间的力量》

时代的快速更迭，不得不让我们重新思考参与这个世界的方式。现如今我们获取信息的媒介，从小时候的报刊杂志到电视媒体，再到现如今的各种互联网的网站，APP等。信息工具的一次次更新，在让我们感到这个时代信息过载的同时，也会让我们去思考，我们该如何去适应这个世界。

读完《认知盈余》这本书之后，给我最大的感受是：在这个时代，我们必须要学会从旁观者的身份转变为一个参与者，成为这个时代的一份子。

曾经南京市民李先生也在一次Live演出中说到;“认真是我们参与这个世界的方式”，我觉得对，但不全对，我们真正参与这个世界的方式应该是认真的创造!

作者克莱·舍基是谁?

克莱·舍基被誉为互联网时代最伟大的思考者，同时也是互联网时代的预言家，同被腾讯掌门人马化腾推崇为互联网思想家的一代媒介传播大师。任教于纽约大学教授互联网新媒体，同时也是美国《纽约时报》、《华尔街日报》的媒体撰稿人。这本书也是马化腾先生亲情推荐而且作序的的一本书。

什么是认知盈余?

认知盈余现在也成为了现在新闻传播中的新的专业名词。作者克莱·舍基对这个词是这样解释的：“受过教育并拥有自由支配时间的人，他们有丰富的知识背景，同时有强烈的分享欲望，这些人的时间汇聚在一起，产生的巨大的社会效应”

其实也可以这样理解，随着我们现代工具的不断升级更新，我们工作的效率也在不断的提高，这也就造就了我们能够拥有的自由时间也在不断的增多。这是我们能享受到的互联网时代的最大红利，这些自由时间我个人把他称之为时间盈余。

如何将时间盈余转变为认知盈余?

这个问题是作者克莱·舍基在整本书讨论的问题。反思自己会发现，我们大多数的自由时间，都浪费在了各种社交媒介上，刷微博、刷抖音......没有任何的创造，只是做这个世界的旁观者，但是如果当把自由时间利用起来，去创造新的事物并且分享出去，这时候你就是这个时代的设计者和参与者。也就实现了认知盈余

我们要不要和前辈们一起唱挽歌?

在生活中，我们经常会听到一些前辈们在抱怨。他们会说这个世界变得一塌糊涂了，现在的孩子整体只知道看手机，玩游戏，刷抖音。那么我们该不该和前辈们唱挽歌呢?

我觉得大可不必，因为我们现在处在的环境就是这样子。在何帆的《变量2》这本书曾经就讲过我们正在经历一场代际革命，我们参与这个世界的方式都在被改变，我们能做的就是顺应这个世界的变化，努力让自己更好就行。

对于前辈们的意见我们也应该持有理解的态度，就像这本书里提到过“既定理论诱导的盲区”，他讲到我们对外界事物已有的理念和看法会阻碍我们看清现实，所以，读后感www.isanxia.com如果不想也被人所嫌弃，努力提升自己的认知吧。该过去的都会过去，总会有一天，我们会在大街上听到摇滚乐，会在咖啡厅对未来高谈阔论，会在生活发现更多的知己。

为什么这些人愿意免费工作?

在这本书的第三章就提到了无酬的动机，他讲到我们做的每一件事动机无非两种，一种是内在动机，一种是外在动机。内在动机让行为本身就是一种回报，而外在动机，回报是来自行为之外的补偿。

就好比我分享的这个书评，动机是内在动机，没有任何人给我发一分钱，但是你们的点赞和转发就是我的驱动力，同时他也讲到我们的创作不是为了找到更多的潜在读者，而是为了寻觅更多的同类人。如果你是我的同类人，那给你比个心。

互联网时代最大的特点是什么?

在这本书里我理解到的互联网时代的最大的特点有三个：创新、机遇、共享。

为什么创新在第一位，因为互联网的革命首先就为大家创造了一个新的环境，这个是我们有目共睹的，同时我们也无时无刻不在享受着信息时代的更迭给我们带来的红利。除了新的环境，也有新的内容，根据相关统计，一天内有6700万张照片被上传到Instagram，YouTube上的视频每天被观看50亿次。面对这些数据是不是有些吃惊?

但同时也摆在我们面前的是更多的机遇。就像书里讲到的，如今，信息全球可得，并可以被无限复制，然而他的边际成本几乎为零，我们每个人都是数字网络时代的参与者。

其次就是共享，共享无疑是互联网时代最大的红利，他让我们每个人都可以几乎免费的获得我们想获得的任何知识和乐趣。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

我们该怎么做?

世界之势，浩浩荡荡;顺之则昌，逆之则亡。面对如此浩大的互联网革命，我们该怎么去创造属于我们的知识呢?该如何去打造我们的个人IP，去成为这个时代认真的参与者呢?

[篇4]

相信很多朋友和我一样，在面对现代信息过载的时候，会不断的反思自己，什么才是我们参与这个世界的方式?是卸载所有的APP，屏蔽所有的信息呢?还是完全跳进这篇信息的海洋，溺水身亡?

或许今天这本书可以给大家一个答案!他就是克莱·舍基的《认知盈余——自由时间的力量》

时代的快速更迭，不得不让我们重新思考参与这个世界的方式。现如今我们获取信息的媒介，从小时候的报刊杂志到电视媒体，再到现如今的各种互联网的网站，APP等。信息工具的一次次更新，在让我们感到这个时代信息过载的同时，也会让我们去思考，我们该如何去适应这个世界。

读完《认知盈余》这本书之后，给我最大的感受是：在这个时代，我们必须要学会从旁观者的身份转变为一个参与者，成为这个时代的一份子。

曾经南京市民李先生也在一次Live演出中说到;“认真是我们参与这个世界的方式”，我觉得对，但不全对，我们真正参与这个世界的方式应该是认真的创造!

作者克莱·舍基是谁?

克莱·舍基被誉为互联网时代最伟大的思考者，同时也是互联网时代的预言家，同被腾讯掌门人马化腾推崇为互联网思想家的一代媒介传播大师。任教于纽约大学教授互联网新媒体，同时也是美国《纽约时报》、《华尔街日报》的媒体撰稿人。这本书也是马化腾先生亲情推荐而且作序的的一本书。

什么是认知盈余?

认知盈余现在也成为了现在新闻传播中的新的专业名词。作者克莱·舍基对这个词是这样解释的：“受过教育并拥有自由支配时间的人，他们有丰富的知识背景，同时有强烈的分享欲望，这些人的时间汇聚在一起，产生的巨大的社会效应”

其实也可以这样理解，随着我们现代工具的不断升级更新，我们工作的效率也在不断的提高，这也就造就了我们能够拥有的自由时间也在不断的增多。这是我们能享受到的互联网时代的最大红利，这些自由时间我个人把他称之为时间盈余。

如何将时间盈余转变为认知盈余?

这个问题是作者克莱·舍基在整本书讨论的问题。反思自己会发现，我们大多数的自由时间，都浪费在了各种社交媒介上，刷微博、刷抖音......没有任何的创造，只是做这个世界的旁观者，但是如果当把自由时间利用起来，去创造新的事物并且分享出去，这时候你就是这个时代的设计者和参与者。也就实现了认知盈余

我们要不要和前辈们一起唱挽歌?

在生活中，我们经常会听到一些前辈们在抱怨。他们会说这个世界变得一塌糊涂了，现在的孩子整体只知道看手机，玩游戏，刷抖音。那么我们该不该和前辈们唱挽歌呢?

我觉得大可不必，因为我们现在处在的环境就是这样子。在何帆的《变量2》这本书曾经就讲过我们正在经历一场代际革命，我们参与这个世界的方式都在被改变，我们能做的就是顺应这个世界的变化，努力让自己更好就行。

对于前辈们的意见我们也应该持有理解的态度，就像这本书里提到过“既定理论诱导的盲区”，他讲到我们对外界事物已有的理念和看法会阻碍我们看清现实，所以，读后感www.isanxia.com如果不想也被人所嫌弃，努力提升自己的认知吧。该过去的都会过去，总会有一天，我们会在大街上听到摇滚乐，会在咖啡厅对未来高谈阔论，会在生活发现更多的知己。

为什么这些人愿意免费工作?

在这本书的第三章就提到了无酬的动机，他讲到我们做的每一件事动机无非两种，一种是内在动机，一种是外在动机。内在动机让行为本身就是一种回报，而外在动机，回报是来自行为之外的补偿。

就好比我分享的这个书评，动机是内在动机，没有任何人给我发一分钱，但是你们的点赞和转发就是我的驱动力，同时他也讲到我们的创作不是为了找到更多的潜在读者，而是为了寻觅更多的同类人。如果你是我的同类人，那给你比个心。

互联网时代最大的特点是什么?

在这本书里我理解到的互联网时代的最大的特点有三个：创新、机遇、共享。

为什么创新在第一位，因为互联网的革命首先就为大家创造了一个新的环境，这个是我们有目共睹的，同时我们也无时无刻不在享受着信息时代的更迭给我们带来的红利。除了新的环境，也有新的内容，根据相关统计，一天内有6700万张照片被上传到Instagram，YouTube上的视频每天被观看50亿次。面对这些数据是不是有些吃惊?

但同时也摆在我们面前的是更多的机遇。就像书里讲到的，如今，信息全球可得，并可以被无限复制，然而他的边际成本几乎为零，我们每个人都是数字网络时代的参与者。

其次就是共享，共享无疑是互联网时代最大的红利，他让我们每个人都可以几乎免费的获得我们想获得的任何知识和乐趣。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

我们该怎么做?

世界之势，浩浩荡荡;顺之则昌，逆之则亡。面对如此浩大的互联网革命，我们该怎么去创造属于我们的知识呢?该如何去打造我们的个人IP，去成为这个时代认真的参与者呢?

[篇5]

《认知盈余》，作者是克莱·舍基，我只匆匆翻了一遍。书整体偏理论，大致讲的是，克莱·舍基认为互联网时代，每个人所拥有的知识都可以通过分享，创造巨大的红利。

比如，我抽空在微信公众号上写一篇文章，便是将我的“认知盈余”分享在了网上，也许就对读到的人有帮助，这就有了意义和价值;

又比如，在社交软件、平台的分享，都可以认为是创作者的一种“认知盈余”。像是大众点评、饿了么、美团、微博、小红书、知乎、现在的各类短视频，各种小软件论坛等等…… 写写点评和经验分享，说不定就能成为网红，创造出巨大的价值。

这样来看，选择好合适的平台组织，坚持某个领域的创作，成为“斜杠青年”(注：指不再满足“专一职业”的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通过网络获得变现，似乎是一种美好的可能。

有很多人已经尝试过了。有些人红极一时，后来销声匿迹;有些人来了又走，走了又来，收获了短暂的名利、情感，而后继续在某个角落，过着其他的生活。

而一个人，一辈子如果能够在某个地方火一次，收获些什么，在世俗意义上也算成功过了。

只是，有一个问题常常困扰着我：人的寿命终究是有限的，死亡的时候，一生所追求的东西，究竟有什么用呢?

随着经历的增长，我越来越觉得，人的一生都在追求某种永恒，无论是否出于自身的意志。

就像之前弱传播里提到的概念那样，我们做的所有的事情，都可以看做是一种传播，而这也可以理解成像是病毒或细胞那般复制的行为。

我现在写下的这些文字，便是一种分享“认知盈余”的形式，也是在进行传播和复制。这样的内容会产生怎样的影响，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在着一定的力量，积累到一定程度的时候，说不定就能引起一波小小的爆炸。

“认知盈余”这个概念，到底怎么变现也好，获利也罢，在我看来，更像是对“知识就是力量”的一种补充解释。

知道的多了，自然就会明白，怎样去获得自己想追求的东西。将这种本来只存在于脑海中、精神中的模糊的内容，变成自己可以掌握的样子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出来，这样，就是完成了一次“认知盈余”的变现。

至于价值什么的，则是仁者见仁，智者见智了。