《答李翊书》读后感1000字

《答李翊书》读后感1000字：高中学过韩愈的《师说》，知道他提倡儒学，发起了古文运动。今天读《答李翊书》一文，果然再次证实了他的主张。他能成为历史上的大文学家与他的文学创作态度有很大关系，而这篇文章已经较为全面地表达了作者的态度：韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。

文章开篇说“生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？”便表明了“德是文章的内核，文是德之载体”这也说明了韩愈是个德艺双馨的文学家。儒家讲“修身齐家治国平天下”，凡修身则必先立志。所以他在文中对李翊说到：“蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！”也就是希望李翊不要满足于胜过一般人而为人所取，而应树立“至于古之立言者”的宏大志向。但在当今市场经济高度发达的今天，很多文学创作者因为抵挡不了名利的诱惑或是为了生存，而摒弃了“立言”的志向，趋向娱乐甚至粗制滥造。难怪现在人说为什么当代文学大家那么少，这与当今社会浮躁的风气有很大关系。我们应如何挽救呢？韩愈在这篇文章中已给出了答案。

他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实。”这就需要文学创作者要注意自身生活经验的积累不求功名、不求速成。韩愈是这样想的，也这样做到了。在他写这篇文章时，他学习古文已二十年之久了，却还如此谦卑地说“抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也。”想想有几个人有真正能做到如此虚怀若谷呢？我不得不佩服他。在他刚开始学习时，他“非三代汉书不敢观，非圣贤之志不敢存”。对待作文之事如此兢兢业业，唯恐误入歧途。写文章更是废寝忘食，投入忘我。然而这还不够，还得“为陈言之务去”，也就是说表达也要有新意。曹雪芹写《红楼梦》增删五次，批阅十载，最后成为人类文学史上的旷世奇作不就是一个很好的例证吗？

如今文学创作日趋浮躁和粗制滥造，我们固然心痛，可以责怪这个社会。但创作者本身就没有一点责任吗？我只能说是他们的“道德”还不够，虽然说为了理想要极度严格要求自己也未免强人所难，但是想成大志者却必定要经历。当然我们也需要有大量娱乐文学，写这种文章的也不能没有。然于文学创作者而言人各有志，也不必再细说。但我仍想说一位获得茅盾文学奖的作家——陈忠实。他便是这样一位有着大志的作家，抵抗着外界压力、生活压力仍坚持自学写文章和创作，最后写出了《白鹿原》这部小说。

“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今”这不得不说是一个很让人痛心的现实。当时唐朝盛行骈文和赋，辞藻华丽然内容空洞。追根究底，文学创作者还是要提升自身道德修养。

作为汉语言文学专业的学生，我们也应该端正自己的写作态度，虽说不要求“立言”，但文章总应该写的有思想有内涵，而不是“金玉其外败絮其中”。作者：卿滢