东京一年读后感

蒋方舟的《东京一年》，读来其实更像是蒋方舟一年，与东京没有太多地缘关系。会知道蒋，好像还是因为看理想，这个与我同龄的女生，在对人事物的感触中生发的观点、想法很多时候我觉得确实有同感，因此也微博上一直关注。小编精心整理的东京一年读后感，希望对大家能有帮助。

东京一年读后感[篇1]

花了将近四天时间间间续续地读了蒋方舟的《东京一年》。看这本书的原因是在一档综艺节目中留意到蒋方舟叙述如何战胜自己的讨好型人格，蒋方舟回忆，从年少成名到如今，因为成长环境让自己有意无意地迎合大人，蒋方舟上来就说自己在别人眼中是别人家的孩子，但是在同学询问自己这么多年和谁产生过真实的关系的时候，自己愣住了!因为同学说的这个真实的关系是可以向对方生气或者是直接的发表自己的情绪，但是1989年出生的蒋方舟直到现在说自己根本没有和说产生过真实的关系!自己一直都是讨好型的人格在为人处世!当她意识到这点的时候就觉得非常的可怕，主要在于两点，一是做什么事情之前，都会去想别人的反应以及我做这件事情有没有符合他人的期待;二是在与人的交往过程中，自己是一个没有原则和底线的人，可能自己已经非常不愉快，但是不会表现出来，这个让她的世界观非常的崩塌，让她想到自己前20年活的是否是正确的，因为她从小是生活在，对别人很礼貌，对别人很恭恭敬敬，对别人来说是一种礼仪，但是对于自己是从小到大的一种生存方式，讨好型人格是如何形成的，从小的生活环境都是别人比她大，比她成功，他们一定是做对了什么，即使是错的，也会去迎合。后来在2016年，一整年的时间都是在东京，没有学日语，不懂任何的语言，没有工作，也没有任何的社会关系，就把自己放逐到一个完全陌生的环境。因为她没有朋友、没有任何的社会关系，所以不必在乎他人的评价，在这一年中也没怎么上网，也不会在乎社交网络上别人对自己的评价，每一天都是写书、看日记、看展览，后来他发现在东京的一年某种程度上治好了自己的讨好型人格。给了他一个机会可以从很远的距离去看待自己的生活，我们现在所处的网络环境实际上放大了我们被人评价的这样的范围，每天在朋友圈发的内容，你期待着别人给你点赞，期待着别人给你打call，期待着获得他人的认可，所以被人喜欢这个需求，被前所未有的放大了，但是被人喜欢，它有一个很大的风险，就是你会发现这个被人喜欢的自己，经常会覆盖一个真实的自己，像很多女生会用美图秀秀等拍照，等有一天他忘记开美颜，她会发现原来长这个样子啊，她会被真实的自己给吓到，因为真实的自己，已经变得非常非常的陌生了，每一个人都有一个她很独特的价值，在他实现这个价值的过程中，他有可能是张牙舞爪的，他有可能显得很笨拙，但是如果你放弃了去追求个人的独特价值，去建造一个被人喜欢的人设的话，其实是冒了很大的风险，你吸引来的人也不是真正欣赏你的人，真正能够欣赏你的人，永远欣赏的是你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。

这本书收录了蒋方舟独自在东京生活一年的日记，每篇字数都不多，记录了她在日本生活的日常状态和感想，比如参观景点和展览、与朋友会面等。

《东京一年》里看到的是一个冷静而沉稳的人，一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分，蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里”。这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的就是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是作者选择的地方，作者的目的是修心，所以其实本书并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是作者对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”少年老成，我理解严歌苓写的小说中出现的那个少女，作者的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文作者的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这本书就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这本书的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这本书没有什么文学意义，但是仍不失为一本好书，值得一看。

蒋方舟在书的序言里写到，这几年自己很反感的一句话便是：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。她认为，“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。她在东京一年的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄，比如，在日本和父母同游才发现彼此生活观念有着难以逾越的鸿沟，她也会在吃饭时故意乖巧地露出惊喜的表情去赢得别人“卡哇伊”似的称赞。

东京的一年，似乎让蒋方舟更谦逊踏实地去凝视生活的琐碎日常。“当你有一大段时间等待去填满，没有工作安排，那么你就会花更多的时间去更认真地记一次日记，或者更久地去凝视一幅画，更深地去凝视自己的生活和剖析内心。”。

东京一年读后感[篇2]

花了三天时间读了#蒋方舟#的东京一年，蒋方舟的文字极具亲和力，打开书是一篇篇的日记，其实我读书很容易倦怠，读着就想要跳到别的章节，以为自己抓住了整个脉络就已经收获了这本书。而这本没有章节的日记合订本却让我耐心地读了下去，因为小标题只是一个又一个日期而已。

其实这是第一次读蒋方舟的书，更吸引我的其实是东京，打开书内容也确实是符合我的期待，缓慢地、从容不迫地诉说着每一天，也是符合东京的感觉。喜欢作者去看的那些艺术展，虽然每天都是在体验却也没有忘记身为一个作家的职责，小说家不是上班族，更像是运动员，因为运动员没发敷衍自己，整个过程好比在海上挣扎，只有自己才能救自己。

这是每一个喜欢文学或者喜欢日本文化的人都可以去尝试一读的书。

东京一年读后感[篇3]

知道蒋方舟这个名字，始于初中看的《疯狂阅读》。我一向很欣赏中国当代女作家写的文字，从三毛、雪小禅、一路开花到七堇年、安妮宝贝再到笛安、盛可以。但蒋方舟的书，从未读过。

《东京一年》这本书，是大四的时候在掌阅书城知道的。由于对在日本生活的向往将其加入书单，最近开始翻看。

因为这样的原因，所以对这本书是有失望的。书由作者的日记和短篇小说《雨男》组成。但这不是一本生活随笔，而是一本杂文集。通常我所以为的日记是记录事件、发泄心情的载体，但《东京一年》里的日记显得更有思想力。

蒋方舟前往东京生活一年，是源于歌德。1786年，在魏玛生活了十数年，身兼要职的歌德由于创作热情被工作消磨，决定放弃一切逃往意大利，重新寻找自己。蒋方舟也逃离了“被动加速的跑步机上的生活”，来到了东京。

但东京是冷漠的、排外的。不会日语的蒋方舟在东京过着被隔离的、真空的、孤独的生活。“认真也是孤独的结果”，为此，她需要把每一件事情都想得更长远以填充自己的生活。

在日记中，她去得最多的地方是美术馆。美术馆是个有些神圣的地方。它静，并且追求思想的碰撞与松弛。蒋方舟通过画作去讲述画家的生活和心境，并思索当下，行文也极具想象力，有很棒的观点。很羡慕具有艺术鉴赏力和思考力的人，我对于艺术作品只会陷入呆滞。

不得不佩服蒋方舟的阅读量，还有她的讲述力。日记中有很多篇章更像是读书笔记。我猜那些书应该也是东京一年间读下来的书。她用很简练的语句讲述着川端康成、向田邦子、远藤周作笔下的.人物，却十分生动，很容易让人产生阅读欲。日记中还穿插了江绪林老师的自杀事件、日本人对于性的推崇以及爱情、写作、生活、未来的种种思考，每一个观点都极其具有深度。

但蒋方舟七岁开始写作，顶着天才少女作家的名头一路顺风顺水，然而，却并没有真正拿得出手的作品(除了散文《审判童年》)。东京一年的生活使她“重新获得了观察和思考的能力”，那么，然后呢?与她同一时期的韩寒和郭敬明早已有了更多的领域，而她始终坚持在写作的岗位上。我不知道她的现状或者更多关于她的事情，但我希望她能创作出真正具有代表性的作品。

歌德也好，蒋方舟也罢，逃离的生活我也有过。大二下学期，与室友关系破裂、把精力投入到无聊的课本和不感兴趣的会计学上的我，决定搬到校外独自居住。将近一年的校外独居生活，我慢慢放弃了课本，逃掉几乎所有的课。蒋方舟的一段话很适合描述我那时的状态，“本来这是很好的可以“思考人生”的阶段，但我也知道在异国的人生是短暂而不真实的，思考也是一种徒劳。于是彻底放松，放松到了麻木的程度”。那段时间，我大概是不带感情地在活着的，我感受着生活中的种种琐事，吃各种以前从不舍得花钱去吃的东西，加入学生间自发组织的狼人杀社团，留长发。那时候的生活于我而言，像是一场救赎，也像是迈向深渊的迷茫。

我是沉沦于那样的生活的，只是后来被辅导员劝回了宿舍。我告诉导员在校外住我可以获得更多成长，但导员回了我一句在宿舍住就不行吗?唉，不是一路人，但也不想让她难办，就遂了她的愿。

歌德写信给他的母亲，说他将变成一个新人回去。我在逃离的生活里也变了很多，重新思考自己，后来做了冒险的决定，去了北京。

说是变其实也可能根本就没有变。蒋方舟总结得很好，“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”。

东京一年读后感[篇4]

是的，生活总是在别处的。

所谓当局者迷旁观者清，如果有机会离开习惯的生活环境、节奏和习惯，你会重新发现自己的生活。蒋方舟就用一次在别处的生活重新发现了自己和生活。

《东京一年》是蒋方舟在日本访学居住的一年里写下的日记式随笔和评论。首先，这种小篇章的结构，让每一篇读起来都不太难，不用担心看到后面就忘了前面。每一天写的事情，或多或少，或长或短，但都是能看完的。这一方面可能是作为作家的蒋方舟对文字的慎重;另一方面，作为异乡人的蒋方舟，在日本的生活多少有点涣散。每日不是读书就是逛街、看展览、看电影等。她自己在新书分享会上也说，日本社会其实是很难融入的。她在日本选择作为一种歪果仁的身份生活。因此，她有大量的时间以异乡人的视角去观察日本的文学、艺术、社会生活等方方面面。

当然作为作家的蒋方舟，观察只是思考的起点。对于生活中许多的小事，她似乎都有着敏锐的洞察力。总是能说出个子丑寅卯。陈丹青在与蒋的对谈中，对这点就表达了一种不可思议的感慨。从现象出发，然后旁征博引、上下钩沉，最后总能把事情说到另一个完全不同的层面和维度上去。我深信每个人都是一座岛屿，而作者则是一座孤岛。他们手持一把锤子，然后他们眼里就只剩下钉子了。

蒋方舟说通过这一年的生活在别处，她找到了最真实的自己。我觉得有点夸张，但透过这样的一年，重新认识一下自己却是可能的。我也曾放下学习、放下工作，去到远方，以各种形式中断自己与过往的联系。在这个过程中，每一次的新刺激，都让我将过去和现在对比，在反差和不变中，愈发明确了自己是什么人。蒋方舟有阵子以“公知”的姿态，肆意挥洒着自己对社会、生活的见解。经过这一年，她说自己开始转变。转向内在，回归写作的本质。一时痛快肆意的评论和剖析，代表了一种一时的意气。显然，不是谁都能像梁任公那样，以今日之我攻昨日之我。

尽管有如此转变，但蒋方舟内心那种洞察之后，对事物的犀利评点并没有完全消失，转而以更加隐晦和有趣的调侃出现。如讨论日本人跑步的那篇，从日本转到中国，笔锋隐且犀利。

东京一年读后感[篇5]

书名是东京一年，很好奇在这一年里，是否对东京能有比别人更深入的体会，以作家的视角介绍一下东京给她带来的感觉。抱着这个想法，读了这本书，然而失望至极。

在书中，就是去了哪个美术馆，之前看过了哪些书，再有就是对书的内容的堆砌和罗列，更像是一个转述者，极少有自己的看法，哪怕只是对东京一个人、一家店的个人体会，都看不到。而这些个人对某本书、某个名人的看法，读者很难get到，所以更是感觉云里雾里，不知所云，总是忽然间就说自己读了哪本书，书里怎样怎样。感觉她还无法跳脱将自己建构起来的文化积淀，形成自己的观点，一直在咀嚼别人的东西。

其实不用说东京一年，这种生活不管在哪里都是成立的，不用非去东京待一年。给我的感觉就是，哦你看书挺多，张口就是马尔克斯、博尔赫斯的，但似乎与本书的标题没什么关系吧。尤其是书中用大量篇幅介绍梵高和高更，那些事都众所周知了，而且并看不出与文章有何关系，让人费解。

书的开头，将自己和歌德并列，也确实让人震惊到了。其实所谓少年成名，不见得什么好事，至少我没有看出她这本书有任何文采可言，个别篇幅不客气的说，是流水账。

还好我是看的电子书。