关于刘邦的读后感800字

著于西汉中期的《史记》，一直是我们了解刘邦与项羽那段金戈铁马、争霸天下的历史的教科书。下面小编给大家分享一些，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

关于刘邦的读后感800字[篇1]

刘邦的一生是辉煌的，波折多于秦皇，磨难多于周武。创业艰辛无谓他人，可谓白手起家。纵观前人，没有人及的上他。刘邦之成大业者，余以三点言之：起，胸中霸业，有其心，无谓其力哉!大展宏图，先内心有江山焉。然余等妇人小子，怀中无伟业，何奈邦之大成，唯惜矣!余努力，才及其十分之一矣。二，狠，施恩必攻其心，受祸必反之其乱。项羽，不及者，此也!项羽，人过妇人，重儿女，卑男子气概。邦之成器，先狠己，再狠人，后狠忠者。心如蛇蝎，谋算人过，实不尽言其哉!淮阴，邦之肱股，朝立，而后灭之，可见其心。余等，实不学其心奸。其奸，必宏图展焉，手段尔。余等心奸，若何?三，用人也。俗曰“靠人不如靠己”，俗又曰“自己动手，丰衣足食。”邦之不然，其用人过于用己。缪1一用人，无用己。善控心也。鸿门之项伯，可见。其统将领胜将领统兵多矣。其谓之取天下者耳，又其用人不疑，疑人不用，项羽亦败此矣，增有何奈?邦之大成世若共睹，不可不谓之雄才。余当学之，而学则学已，善辨耳，取之，弃之，唯诸君内心定焉，余此不议矣。

成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗(据《全唐诗·卷八四六·齐己》引)丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。

成语大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现;宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。如：唐·韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”又如：他想大展宏图，可事与愿违。

关于刘邦的读后感800字[篇2]

个人还是比较肯定刘邦的。历史要辩证来看，在此，我仅表达我对刘邦的正面认识。

他能屈能伸，分得清轻重缓急，重用人才，不属于理想意义上的英雄，他和项羽完全不同，但属于现实意义上的男人。知人善任，智商和情商都相当出色的历史伟人。

他打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，这是一个划时代意义的历史，他改变了好多人的命运。关于“刘邦却成了一个工于口舌之利的市侩”，他出生贫寒，又不是贵族，肯定没有接受过高等教育，后来很多事情都可以看出他的个人修养并不怎样，可是金无足赤，人无完人，人做得太满，太圆，那才可怕来。

想当年，刘邦平定天下后一天大宴，酒过三巡之后，刘邦感叹自己夺得天下：运筹帷幄之中，决胜千里之外，尔不如子房，镇国家，安百姓，给傀饷，不绝粮道，而不如萧何，连百万军中，战必胜，攻必取，而不如韩信。

刘邦的智慧显而易见，在鸿门宴上，刘邦向项羽低声下气只求一条生路，示弱的本领那是无人能敌。

我感觉这一点跟他的早期生活密切相关，他游走与地痞市侩之间，吃喝嫖赌样样沾边，他的生活被他掌握的有声有色，在儒家看来，当中聪明的人会认为刘邦是个怪才，要不然吕公不会把吕雉许配给他。之一生活经历让刘邦变得好灵活，极具有冒险精神。刘邦在精神上已经战胜了项羽。心理素质不是一般的好。

刘邦另一个让人汗颜的精神，那就是“疑人不用，用人不疑。”后人说那是刘邦心理学登峰造极的结晶。他只是疑的隐蔽，仪的让人舒服而已。如果他真的不疑，恐怕他汉高祖的脑袋不知掉了多少次了，如果他真的不疑，也就不会有的天下之后的“借刀杀韩信”了。俩军对决，项羽一箭射中刘邦胸口，刘邦却低头捂住脚，大喊“最射中了我的脚趾”，用以迷惑敌人和安抚自己人。更不用说那著名的“我爹就是你爹，如果你捧杀你爹，请分我一羹!”

刘邦身上所具有的品质真是让人佩服，他最大的聪明就是自知之明，知人善任，灵活生活。现代人的压力之大，古代所无法相提并论的，亚历山大。。。。而拥有良好品质的人心里的创伤就会小很多，该认真是认真，不该让你认真时睁一只眼闭一只眼，最重要的是保持内心平衡，坚守自己的底线。灵活生活，认真经营自己的精神净土，让它变得松软肥沃。

关于刘邦的读后感800字[篇3]

佐竹靖彦，1939年生于日本大阪。1962年毕业于京都大学文学部。文学博士。历任冈山大学讲师、东京都立大学助理教授、教授，现为该校名誉教授。曾为普林斯顿大学、哥伦比亚大学、巴黎第七大学访问教授、纽约市立大学、北京首都师范大学交换学者，北京大学客座教授。著有《唐宋变革的地域性研究》《中国古代的田制与邑制》《梁山伯》等，编著《中国史学的基本问题》(全4卷)，译著《元の大都》，并主编国际学术杂志《中国史学》。

初看此书，对于一位日本学者能讲透中国历史，而且还是公元前的那段尘封已久的历史，我是持怀疑态度的。不管怎么说，本国的许多历史学家都未能讲透秦末汉初的那段历史，他一个日本学者能行吗?

但是，细细读来，从开始的怀疑，到逐渐的接受，再到最后的暗自佩服，不得不说，我为我最初的无知感到万分羞愧。

作者看似不经意的叙事手法，却能让读者跟随他的指引，一步一步深入到那个金戈铁马的年代。有书中的目录为证，你我可以窥见一二：成长经历、性格与为人、从少年到青年、沛县亭长、结交夏侯婴、到咸阳出差、与吕雉的婚姻……

细心的读者一定也注意到了，作者的叙事手法。没错，作者以人物为线索，以刘邦的出生、少年、青年乃至老年为整本书的时间线，详细为我们讲述了刘邦在各个年龄段的传奇故事，为我们雕刻出一位全方位的、立体的、有血有肉的汉高祖。

用作者自己的话说就是：我在本书中主要致力于解读在时间与空间上既多元又统一的中国历史的真实情况。

关于刘邦的读后感800字[篇4]

"帝传三世，武代李兴"这句话是李淳风观天象得出的一个预言，是说李唐王朝在第三代高宗之后，武氏会取而代之。

贞观二十二年(648年)六月初，长安城中出现了"太白(星)屡昼见"的天象。太史据此占卜得出了一个"帝传三世，武代李兴"女主昌(盛年)的卜象。早年，长安城中民间又早就流传着一种《秘记》，说道:"唐三世之后，女主武王代有天下。"

然而，不管是预言还是民间流传，最终都以铁定的事实验证了这句话的真实性。

作为太史令的李淳风真的有如此神技?即便精通天象，但是能够精确到姓氏，这确实是天文学界的绝技，哪怕放在科技远超当时的现在，也没有哪项科学或天文学能够解释这种预言。

所以，我们无从得知预言的真实性，也无法判断是否为武则天称帝后为巩固皇权而试图篡改史书记载?

然而这些流传却成为了历史的最神秘之处，就像李淳风的《推背图》一样神秘。

同样的手法更早见于西汉，楚汉鸿沟界，最后属刘邦。在《刘邦》一书中，佐竹靖彦详细描写了，西汉统治者如何将这一手法运用到炉火纯青的地步。

《刘邦》作者：佐竹靖彦，中国史学者、东京都立大学名誉教授，首都师范大学交换教授，北京大学客员教授、清华大学(新竹)讲座教授，国际学术雑志『中国史学』编集长。

关于刘邦的读后感800字[篇5]

鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事

项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世!但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，古之成大事者，不可拘泥于小节。

曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：曹操，字孟德，诗人，军事家这些是什么?这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有覆巢之下，焉有完卵的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山;又何以有他老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已的豪壮诗篇。

项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下;而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们该出手时就出手。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。

就个人观点而论，项羽我崇拜，但只有一个叹惋英雄短命;刘邦，曹操我尊重，但他们也只有一个评价书写历史。

好的个性好的人生，让我们书写属于自己的篇章。

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