陆氏三世医验读后感

近期读《陆氏三世医验》一书，发现其中案例竟有和自己所治相似者，颇有所见略同之感，心中窃喜，怦然心动，始明白“读万卷书，行万里路”，阅历所至，始有灵犀!下面是小编整理的陆氏三世医验读后感，欢迎来参考!

陆氏三世医验读后感[篇1]

陆岳，字养愚，是明朝嘉靖时期一代名医，其子陆桂，字肖愚，继承父学，亦以医术知名。在其后代整理的《陆氏三世医验》一书中记载有陆桂治疗疑难重症的病案。古代痢疾比较多发，总捕鞠二府尊患赤痢，腹痛，里急后重，前医用芩、连、芍药、滑石、槟榔、厚朴等，腹痛更重，后有人建议用大黄泻下，陆桂诊后力主温补，并做了仔细鉴别：“脉大为热，而脉大无力者，为虚寒也。痢赤为热，而色晦便溏者，为虚寒也”，处方白芍、姜炭、炙甘草、肉桂、附子、木香、枣，一剂而痛减，二剂而痛止。治疗一个吐血的患者，用清热凉血止血不效，改以家传润字丸合桃仁泥服之，“下数行，所出稠痰、瘀血缶许，明早，身凉血止。”这些医案都说明陆桂的医术是很高的。

看陆桂的医案多能见到家传的影子。潘天泉的大儿子元石，患“吐逆”病，诸医束手，认为“肺烂不可治。”潘天泉和陆桂的父亲交好，遂请陆桂诊治，陆桂诊后即胸有成竹：“右关滑，想素有痰，左关弦，郁怒之故也……胀痛者，正所谓浊阴不降则生䐜胀也。法当涌之。”病人面有难色，潘天泉因对陆桂父亲很了解，笑道：“此真养愚治法也，任君为之。”果然涌吐一次即“胸膈顿宽，背亦不痛，食粥甚甘，亦不作呕矣。”在“少阴阳明合病”案中，热不退，尿赤便泻不解，陆桂提出“必得微汗，使清气上升，则余症自减。”其升清之法不得不说是来源于家传，其父陆岳一则医案便是使用此法，且令人叫绝。十四岁女孩，患大小便不通，先以丸药下之，大便通而小便仍秘。又过了2天，腹胀脐突，少腹时常抽痛。陆岳先以井水调六一散，不效，再诊时用升麻、桔梗、柴胡、葛根、甘草提其清以降浊，服后大小便俱行，小便纯血，大便亦带血水，家人害怕，陆岳认为是巴豆热毒所致，以犀角地黄汤，加黄连、山栀，数剂而愈。两则医案，同一治法，父子一脉相承。另外祖孙三代均有用人参治疗腹胀的验案，从小量渐加，初用腹胀加重，渐加渐好，用法均如出一辙，疗效得到验证，也许这就是“医不三世，不服其药”的原因吧。

陆桂和他的父亲比起来虽然没有特别的闪光点，也算继承了家传，但所留医案最少，并且多数是老年后的医案，在祖孙三代中名气也最小。究其原因应该是多方面的，首先他可能没有记录医案的习惯，不擅长写文章，不比他的父亲陆岳自幼习儒，博识强记，临证总能引经据典，有舌战群儒之风;且又擅长脉理，虽有牵强附会之嫌，但能以此服人。陆桂显然没有过强的儒学功底，性格也偏于寡言。面对争议，即使他是对的，但因为没有强有力的说词去说服同行，以致被人说出“家传盛名，何出此言”这样的话。甚至有同行说：“读父书而抗赵卒，天下每多此人。”这一方面说明陆桂语言表达能力不足，脑子不够灵活，另一方面也说明他情商不高，处理不好和同行的关系。在同行治疗过而效果不好的医案里，他对同行多次全名记载，再看他的父亲和儿子的医案里，或称呼同行为“诸友”、“某友”，或极力为同行开脱，显示了超高的情商。陆岳为救同行兼好友朱如玉，利用自己的医术周旋于归安县令和巡按御史之间，一时传为佳话。当然，陆桂的实话实说也是一种美德，在治愈一例咳嗽病例后，得到了病人的高度赞扬：“病到君手，如摧枯拉朽，何也?”陆桂没有大吹大擂，只是说“病原轻，特不使之重耳。”病人以为朴而谦，更加敬服。一代名医有后人，陆桂继承父学，又传于后代，终促成三世美名!

陆氏三世医验读后感[篇2]

读书、看病、写文章是我的老师王三虎教授的座右铭，这已然成为他的日常生活。读王老师的文章，观其和古人对话，自得其乐，我深羡慕之，自惭没有王老师的功底，读不出其中的韵味。近期读《陆氏三世医验》一书，发现其中案例竟有和自己所治相似者，颇有所见略同之感，心中窃喜，怦然心动，始明白“读万卷书，行万里路”，阅历所至，始有灵犀!

陆士龙，人称“三世医”，明朝乌程(今湖州)名医，袭承家学，选祖、父及本人验案，编成《陆氏三世医验》一书。俗话说“医不三世，不服其药”，此话虽有其道理，但尚有可考究之处。医传三世，多有家传秘宝，后人稍费心思即可掌握，而最有水平的往往还是创始之人。陆士龙的祖父陆岳洞明医学，深通修身养性之旨，嘉靖中名重三吴，远致福建、广东等地，是陆氏家族医学事业的开创者，临证重视问诊及脉诊;博识强记，每能活用内、难、伤寒等经典;同时还有超高的情商，不辱同行，留人颜面，善于交友，因治愈多位权贵而声名大振，难怪其书在明清、民国时代多次翻刻，影响深远。

看陆岳医案，多属顽疾重症，医治不效者，而陆岳每能独辟蹊径，而获良效，令人赞叹。当地县长的长子患病手足拘挛，屈伸不利，先是左足，逐渐至右足，又渐至两手亦然，手更振掉不息。数月前，稍能移动，更振掉疼痛不可忍，今虽不能移动，幸不振掉疼痛。肌肉半削，面貌惨暗。脉左手细数，重按则驰，右手稍和，重按亦弱。已医数十人，多按风湿治之，不外疏风顺气，及行气行血而已，病情日重。陆岳先是详细询问了起病经过，缘于外感后发汗所得，然后辨为筋痿，并直接问病人：“兄少年房帏间，曾有所思慕而不得遂愿否?”病人本是陆氏的挚友，也不避讳，坦诚确有此事，且后患遗精、白浊，而今早已阳事不起矣。陆岳一听问准了，“跃然“而起说：”兄弟难怪会长这个病呀!“然后引《内经》痿论：肝气热则胆泄、口苦、筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。帝问：何以得之?岐伯曰：思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋驰纵，发为筋痿，及为白淫。治痿独取阳明，用当归、地黄养血为君，人参、黄芪、白术补气生血为臣，丹皮、黄柏、青蒿清骨髓之热……，而关键在于动物药的运用，“又虑非气血之属，无以取捷效，乃以紫河车、鹿角、龟板、虎胫骨共煎为胶，酒服。”并且用量很大，“每日煎药两剂，胶、药两许。”“十日手足便稍能运，半月运动不痛，一月而起矣。”

陆氏三世医验读后感[篇3]

看到这则医案令我眼前一亮，想起了自己的一个病例。先来分析陆岳医案可能是现在的什么病，有外感诱因，可能是格林巴利综合征，但格林巴利综合征是软瘫，近端常较远端重，通常进展迅速。治疗上也不像，如果是格林巴利综合征，属于急性病，治疗应该以通经络、祛邪气为主，补益无效。这样看来更像是我遇到的那个病例，也是中年人，瘫痪多年，被诊断为“肾上腺脊髓神经病”，这种瘫痪就是痉挛性瘫痪，虽然双手肌力正常，但有震颤，和陆岳医案相似。治疗过程也相似，病人吃过通经络的中药，做过针灸、推拿、艾灸，开始勉强能走，日渐下肢完全瘫痪已数年。尤其是存在肾上腺激素水平低下，发病于结婚后1年，与陆岳医案都属于精血亏虚，不荣筋脉。为病人处方时也是经过慎重考虑，摒弃了全蝎、蜈蚣等通经络药物，以黄芪、当归、龟板、鹿角胶等为主，因此见到陆氏此案，眼前一亮，有心有灵犀之感。但无奈病人已瘫痪数年，且家境贫寒，药量偏小，无法取得速效，然古人既有成功经验，总算路子没有走错。

古人养生尤重节欲，确是从临床经验得来，陆岳医案中多有权贵人氏，保养固然周全，节欲确难做到，病因丛生者众。时任两广总督姓陈，年近古稀，患“消渴”，延医五人，皆为生津、润燥、清凉之剂而已，不效。陆岳把脉问诊，引经据典，认定此为下消，为下元不足之故，且应补阳，用八味肾气丸加味。陈总督略懂医学，反驳说：“予未病时，阳已痿矣。病后从不近女色，肾未必衰竭。”陆岳大胆直言：“肾竭于未病之先，痿是肾竭明验，既痿之后，虽欲竭而无从矣。”陈总督听这话自然不高兴了，但也没有更好的人选呀，就问陆岳，听说你大道理讲的很好，总能治愈绝症，我的病你能不能治好啊?陆岳说：“可不月而愈。”果然，治疗了20天就好了。节欲养生中西皆重视，本杰明·富兰克林给儿子写的信中提到“除非为了维护健康，延续子嗣，应该注意节欲。”由不节欲造成的疾病往往是大病，前贤多有提醒，莫视而不见，后悔晚矣!

陆岳超高的医学智商和情商给后人树立了榜样，其后人也积极进取，比较完整的继承了祖业，最终树立了三世美名。

陆氏三世医验读后感[篇4]

陆岳，字养愚，是明朝嘉靖时期一代名医，其子陆桂，字肖愚，继承父学，亦以医术知名。在其后代整理的《陆氏三世医验》一书中记载有陆桂治疗疑难重症的病案。古代痢疾比较多发，总捕鞠二府尊患赤痢，腹痛，里急后重，前医用芩、连、芍药、滑石、槟榔、厚朴等，腹痛更重，后有人建议用大黄泻下，陆桂诊后力主温补，并做了仔细鉴别：“脉大为热，而脉大无力者，为虚寒也。痢赤为热，而色晦便溏者，为虚寒也”，处方白芍、姜炭、炙甘草、肉桂、附子、木香、枣，一剂而痛减，二剂而痛止。治疗一个吐血的患者，用清热凉血止血不效，改以家传润字丸合桃仁泥服之，“下数行，所出稠痰、瘀血缶许，明早，身凉血止。”这些医案都说明陆桂的医术是很高的。

看陆桂的医案多能见到家传的影子。潘天泉的大儿子元石，患“吐逆”病，诸医束手，认为“肺烂不可治。”潘天泉和陆桂的父亲交好，遂请陆桂诊治，陆桂诊后即胸有成竹：“右关滑，想素有痰，左关弦，郁怒之故也……胀痛者，正所谓浊阴不降则生䐜胀也。法当涌之。”病人面有难色，潘天泉因对陆桂父亲很了解，笑道：“此真养愚治法也，任君为之。”果然涌吐一次即“胸膈顿宽，背亦不痛，食粥甚甘，亦不作呕矣。”在“少阴阳明合病”案中，热不退，尿赤便泻不解，陆桂提出“必得微汗，使清气上升，则余症自减。”其升清之法不得不说是来源于家传，其父陆岳一则医案便是使用此法，且令人叫绝。十四岁女孩，患大小便不通，先以丸药下之，大便通而小便仍秘。又过了2天，腹胀脐突，少腹时常抽痛。陆岳先以井水调六一散，不效，再诊时用升麻、桔梗、柴胡、葛根、甘草提其清以降浊，服后大小便俱行，小便纯血，大便亦带血水，家人害怕，陆岳认为是巴豆热毒所致，以犀角地黄汤，加黄连、山栀，数剂而愈。两则医案，同一治法，父子一脉相承。另外祖孙三代均有用人参治疗腹胀的验案，从小量渐加，初用腹胀加重，渐加渐好，用法均如出一辙，疗效得到验证，也许这就是“医不三世，不服其药”的原因吧。

陆氏三世医验读后感[篇5]

陆桂和他的父亲比起来虽然没有特别的闪光点，也算继承了家传，但所留医案最少，并且多数是老年后的医案，在祖孙三代中名气也最小。究其原因应该是多方面的，首先他可能没有记录医案的习惯，不擅长写文章，不比他的父亲陆岳自幼习儒，博识强记，临证总能引经据典，有舌战群儒之风;且又擅长脉理，虽有牵强附会之嫌，但能以此服人。陆桂显然没有过强的儒学功底，性格也偏于寡言。面对争议，即使他是对的，但因为没有强有力的说词去说服同行，以致被人说出“家传盛名，何出此言”这样的话。甚至有同行说：“读父书而抗赵卒，天下每多此人。”这一方面说明陆桂语言表达能力不足，脑子不够灵活，另一方面也说明他情商不高，处理不好和同行的关系。在同行治疗过而效果不好的医案里，他对同行多次全名记载，再看他的父亲和儿子的医案里，或称呼同行为“诸友”、“某友”，或极力为同行开脱，显示了超高的情商。陆岳为救同行兼好友朱如玉，利用自己的医术周旋于归安县令和巡按御史之间，一时传为佳话。当然，陆桂的实话实说也是一种美德，在治愈一例咳嗽病例后，得到了病人的高度赞扬：“病到君手，如摧枯拉朽，何也?”陆桂没有大吹大擂，只是说“病原轻，特不使之重耳。”病人以为朴而谦，更加敬服。一代名医有后人，陆桂继承父学，又传于后代，终促成三世美名!