甘地自传读后感

甘地在很多人心中是个谜。这几天连续翻阅了《甘地自传》，这个谜好像解开了，但不尽然。谁能说谁能真正进入另外一个人的内心世界呢，更何况是甘地的内心世界。读甘地的自传心情很复杂，一会儿觉得自己跟他很接近——到那是我在20世纪六七十年代里集结的宗教情绪与他的合拍和亲切;一会儿又觉得距离他那么遥远——书中展示的印度与中国的文化历史差距几乎使我震撼。下面是小编向各位推荐的甘地自传读后感，希望对各位能有所帮助!

甘地自传读后感[篇1]

读完了这本书，久久不能释怀。

能够大度、宽容地对待别人，是一种最为高尚的品德;而能够大度地对待自己最讨厌的人，更是一种举世无双的美德。甘地正是如此。

他对亲人宽容、对友人宽容、对陌生人宽容——甚至对敌人宽容。这是什么?是涵养。

涵养，一个人成熟的标志。涵养，是对他人宽容，忽视他人不太光彩的那一面，多关注生活中美好的一面。例如不为皮鞋被污水所污而感到不快。总之，涵养是乐观的，令人欢愉的。甘地也是因为这一点，才有毅力坚持宽容。

但是，涵养还是有限度的，当原则遭到侵犯时，甘地对于无限侵犯人民的英印帝国政府时，他拍案而起，号召人民发起和平斗争，即所谓“非暴力不合作运动”。这是甘地的另一伟大之处，他不仅仅有涵养，而且在关键的原则上决不退让，这才是真正的英雄。

人们不能无穷无尽的沉迷于欢愉之中，这也是甘地的另一伟大之处。“色之艳以，多视则盲;声之悦以，多闻则聋;味之丰以，多食则木;触之欢以，多触则麻。”孟子如是说，物极必反，过于追求感官快感，会使人空虚、迷失，灵魂找不到锚点。“人是一根会思考的芦苇。”会思考是人的体现，我们需少看一会儿电视，多读一些经典，让自己学会思考，脱离过度欢愉。

甘地，一位智慧与谦逊、果敢与坚定，将全部力量用于推动一个弱小民族崛起的人。一位将人生目标贯彻到底的人。

甘地，一个伟大的人。

甘地自传读后感[篇2]

书本中的印度给我一种集中的印象：宗教的虔诚和民族的屈辱。这些也都集中体现在甘地身上。这两点是甘地之所以最后成为圣雄不可缺少的重要组成部分。同时我也想到，在印度这个地方出现甘地和特雷莎修女都不是偶然的，这是个纯粹的民族。

他的自传实际上更像是一本《忏悔录》，比卢梭的自责丝毫不差。甘地在书中尽量公开了自己的内心世界。

我记不得为什么一看到甘地的自传就买了回来，其实我买过很多书都是和这本自传一样的命运：让它长卧书架落满灰尘。那天我突然把它抽了出来，为了让我有兴趣，我挑选那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾经禁欲，并且彻底禁绝性欲，所以我要看他的思想根源。我随手翻到“父亲去世与我的双重羞辱”这一节。其实我可以把这本书称作是“节欲的甘地”，讲述他的各种节欲，不仅仅是节制性欲。

甘地13岁童婚，据说他很快就“使用了丈夫的权利”。在17岁的时候他已经做父亲，陷于情欲甚至使甘地的学业受到影响。16岁那年，深爱父亲、一贯孝顺的甘地正在妻子身上欢愉的时刻，父亲撒手人寰。在父亲病危的时候，他从父亲的病榻旁走开回到床上5分钟就有人突然跑来告诉他父亲去世的噩耗。甘地后来一生都在反对童婚。

甘地一家都是极度虔诚的印度教徒。节制自己在各方面的欲望其实是他们一家甚至是全印度教民的习惯。当我发现这一事实的时候几乎不敢相信： 他们的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地发誓连牛奶也不沾，彻底素食。当甘地的妻儿病危的时候，医生建议必须进食牛肉茶汁以补充体力抗衡，甘地作为可以主宰他们命运的父亲和丈夫他断然拒绝，而病人也都和甘地一样。不过上帝屡次最后救助了甘地使他的家人都转危为安。到老年甘地甚至禁止食盐。

甘地的“非暴力”其实是其宗教信仰的延伸。不杀生，当然必须“非暴力”。这并非一项明显的政治策略。年轻时甘地在南非曾经长期生活，在那里作为一个普通的印度人受到白人的极度屈辱时，比如白人平白无故给他几个耳光，他也绝不还手。不过，这不仅仅是一种宗教习惯，同时是一种性格：甘地是个极其羞怯内向的人。作为律师第一次上法庭他甚至紧张得说不出话来，不得不退庭把代理费还给当事人。这样一个人很难想像会使用暴力。

甘地的一次又一次绝食这样看来也很自然。他们的宗教本来就有各种的绝食习惯，他母亲就经常绝食。比较宽泛的绝食是不吃主食，再严谨的绝食连蔬菜也不吃，极端的绝食只是喝水。甘地在32岁开始与恩爱的妻子分居之后，为了减少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁绝了，只是吃水果与于果。最终甘地的节欲成功是在36岁。甘地说：克服情欲一点也不比用武力征服世界来得容易。让我奇怪的是，这样一个严格的人，在对待别人时的宽容和谅解也远远超出了我的想像，这一点来自于他的善良和博爱。他的高尚人格不仅建立在智慧之上，也建立在意志的壮观城堡上。

甘地的一切行为几乎都可以在自传中找到明确的答案。这是我喜欢这本质朴老书的一个原因。在这本书中我寻找到一个澄明节制的世界。与其说甘地的人生是政治实践的，如说是生命实践的。甘地 自己给这本书的另外一个名字是：真理的实践。

在今天这个物欲横流的时代，做到洁身自好已经不容易了，节欲在今天提起来就像一个黑色幽默。欲望的无限膨胀与生命的内敛纯洁渐渐在我这里有些区别：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。

甘地自传读后感[篇3]

在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。

莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。

甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。

第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国政府变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作，反对“印巴分治”。

1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。

甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。

全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。

为什么这些人不信神呢?许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神是不存在的吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。

一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。

甘地曾在他的自传里写下了这样一段话：

“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：

‘喂，先生，你相信有上帝吗?’

‘我相信’，那位善良的人低声说道。

‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗?’那位无神论者很自信地笑着说。

甘地自传读后感[篇4]

下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。

甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。

我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服!

他深受义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。

一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。

对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。

甘地自传读后感[篇5]

最早认识甘地这个人物，是在一本少儿历史读本上。只知道他深受印度人与巴基斯坦人的爱戴，知道他带领人民晒盐、织土布，看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。

但这部长达三小时的影片，让我深深地记住了这位英雄般的人。

影片的一开始就是一个激进的印度青年混入人群，向着甘地开了一枪。之后，时光倒流至年青时的甘地，在火车上因肤色而受到英国人的歧视。甘地是在欧洲留学的印度人，他以一个律师的身份回到祖国。在意识到印度饱受殖民者的不公平对待时，甘地毅然发起了他人生中第一次的自由运动——带领数千人烧毁自己的身份证，烧掉这将人分类的不公平之象征。尽管遭到英国警察的毒打，甘地仍不屈不挠。

此后，甘地还成立了一个小社区，在那里人人平等，共同劳作。他甚至就扫厕所一事与他高等种姓的妻子大吵一架。在与一个英国记者的交谈中，他提到自己是，坚信平等、博爱。他的坚定竟使这位土生土长的英国人感到敬佩、新奇。

随着甘地发起的运动不断增多，他在印度人中的声望日益增长。当甘地向众人演说时，有激动的印度人扬言要杀死现场的英国警察。甘地温和地纠正他们，提出了“非暴力不合作”的思想。之后就是我所熟悉的他带领人民晒盐、织布的场景。甘地以这种独特的方式，启迪着人民的独立思想。

当然，甘地遇到的困难重重。撇开无数次被捕入狱不说，印度人民时常偏离他的思想，发起武装冲突。但在甘地的人格魅力之下，最终出现感人的一幕：成千上万的印度人走向英国士兵，手无寸铁，一个个被英国人的棍子打伤，由旁边的妇女抬下去治疗。看到这一幕的英国记者写下报道：“自认为文明的西方人，在此刻失去了他们一切的优势，显得落后而又野蛮。”

在甘地的努力下，印度最终迎来了独立。但一切就此结束了吗?答案是否定的。印度内部的宗教冲突再次让甘地伤透了心。穆斯林与印度教徒互相攻击，民不聊生。

于是甘地毅然决定用绝食来呼吁人民以和平方式解决这个内部问题：让伊斯兰教徒成立独立的国家——巴基斯坦。此时的甘地已经虚弱不堪，每分每秒的绝食都威胁着他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首脑都边叫“巴布”边求他进食，可见举国人民的心都牵挂着这个瘦弱的人。一个手上无军权、无政权的人能有这种影响，实为奇迹。

有一幕特别令人难忘，一个印度人悲伤地告诉甘地：“我的孩子被穆斯林杀了，我也杀了一个穆斯林小孩，所以我要下地狱了。但我可不想背负谋杀你的罪名，你快吃东西吧!”甘地的回答令我意外。他用虚弱的声音说：“我知道一个方法可以让你不下地狱：找一个穆斯林的孤儿，收养他，并将他培养成穆斯林……”在此时，我竟感觉甘地的面容，有些像耶稣。

遗憾的是，有些印度人认为甘地是个帮助穆斯林的叛徒，误解他的博爱之心，并最终引发了对他的刺杀。

在片尾，人们将甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句话在空中回响：“当我绝望的时候，我会想起，在历史上，只有真理和爱能获胜。历史上有很暴君和恶棍，在短期内或许是所向无敌的，但终究会失败的。好好想想，永远是这样。”

印度人又称甘地为圣雄，意思是伟大的灵魂。