今日简史读后感

《今日简史》虽然在说今天发生的事情，但关心的却是未来。下面是小编为大家整理的今日简史读后感，希望喜欢!

今日简史读后感[篇1]

《今日简史》这本书单看标题就让我感触颇多，“今日”的故事或在进行或未发生，怎么就已经成为“历史”，开始立传了?其实不然，历史一般讲述的是过去发生的事实，而站在今天的角度回溯过往，我们会发现历史亦是一种对当下的映射。也就是说，历史和现实是相通的，有了整个人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们当今的世界。简单地说，这本书就是作者以史为鉴，立足当下，透视未来，从历史的经验性中去解读21世纪的人类命运大议题。

首先梳理一下该书的结构，五个章节，21个议题，探讨了当今世界最值得思考的问题，涉及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知，民族、宗教和文化差异造成的冲突，战争与恐怖主义威胁带来的生存挑战，生活在“后真相时代”的我们如何寻找真相以及如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑三个维度，尽管很宏大，也不是轻而易举就能回答的，但都与我们休戚相关，值得我们去重视。

书中的精彩内容无须更多赘述，且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下，我们去谈论人类命运的相关议题，当然要聚焦于人本身。21世纪会是一个重大变革的时代，尽管各种社会问题浮出水面，但科技的日新月异还是加速了整个社会前进的步伐，再加之大数据革命与人工智能的快速发展，似乎有种错觉，我们今天比以往任何时代都要来得不真实，社会很浮躁，周围的一切都让人迷茫。大众认知水平的局限性加之媒体的催化作用，使集体陷入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一词，它作为传播学概念，意思是诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意。

如何走出这个困境并没有一个现成固定的答案，但显而易见还是要唤醒本能的自我意识吧。尽管当今社会制度下的自由民主具有局限性，人们内心尚存对于自由的渴望，渴望作出些改变，让这个世界变得更好。诚如作者所说，做决定再艰难，仍要选择自我讨论而非自我压制。

历史的发展是非线性上升的过程，每个时代都是机遇与挑战并存的，我们这个时代需要的就是转折和改变，时代变革需要每个个体做出自我改变，再反馈社会，推动进步。所以，愿彼此尊崇自己的内心，选择改变而非墨守成规。

今日简史读后感[篇2]

读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是:AI与智人隐性竞争的结果就是未等你长大可能没有工作。

大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议:谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。

宗教作为人类明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在AI时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。

地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。

写到这里不得不提一个人，就是spaeX之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。

未不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的,《帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体

教育是改变中唯一不变的事，传统与未只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和字继续编织新的故事，自由主义不再是人类明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。

建议读完赫拉利的《未简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未简史》和《人类简史》已经深有体现。

今日简史读后感[篇3]

作为尤瓦尔赫拉利三部曲之三的《今日简史》是一部承接之作，它既建立在《人类简史》的视野之上，又承接了《未来简史》对未来的思考，如果你看过《人类简史》和《未来简史》，那你很容易能理解《今日简史》的逻辑以及所提及的当今社会面临的问题和机会。

如果让我用一句话概括《今日简史》的内容，我会说:在全球 21 个重要的领域中，旧“故事”瓦解过快，而新“故事”还没来得及确立。

故事

先来说说“故事”是什么，用大词来说叫做“想象共同体”，用通俗的话来说就是“大家都认同的事”。

《人类简史》里面说到人类的第一次革命叫认知革命，可能是因为一次偶然的基因突变，智人拥有了说胡话的能力。可能大部分的动物(包括当时的其他人种)都有自己的语言，但它们最多只能用来描述现实事物或亲眼所见的事物，比如说河边有狮子，而智人却可以说:狮子是我们部落的保护神。

当整个部落的人都认可了这句话之后，狮子就变成了他们脑中的想象共同体。这种故事的传播简单高效，一旦越来越多的人听到并认可之后，基于这一点的共同认可，他们就更容易产生信任，发生协作。

智人消灭其他人种，就是因为智人能够组织起比其他人种更大规模的协作，从而战胜了比我们更加强壮的其他人种。

一段神话、一家公司、一个国家都只是我们的想象共同体，但是它能有效组织起来的协作规模我们已经有目共睹了，这就是我们智人力量的源泉。

旧故事和新故事

一旦理解了故事，我们就明白了这一条逻辑。世界发展变化过快，旧的想象共同体正在被推翻，而新的想象共同体还未确立。

理想

二十世纪，全球最重要的三大故事:法西斯主义故事、共产主义故事和自由主义故事，这三个故事本来号称可以解释过去、预测未来。

但先是第二次世界大战法西斯主义被打败，然后苏联解体共产主义受挫，最后是自由主义挺身而出占领世界，现在全球人民都弥漫着各种自由、平等的理想。

每一次旧的故事被摧毁，新的故事就会产生，然后世界又会再一次依赖此故事建立协作，从而让世界继续运转。但这一次，自由主义已经在面临巨大的困境，而我们还没有找到好的解决办法，也没有新的故事产生，这就给我们人类造成了巨大的考验。

上面说的只是“理想”这一个议题，这本书里面还有其他的二十个议题:就业、自由、平等、社群、文明、民族、宗教、文化、恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗、无知、正义、真相、未来、教育、意义、自己。我们可以再说几个:

自由

自由:面对大数据人工智能的发展，我们的行为越来越容易被操控了，一旦算法的决策能力超过我们自己的决策能力，我们甚至甘愿过着机器人说什么就是什么的日子，这时还有自由吗?一旦在自由和生命面前做选择，我们也只能选择生命。

宗教

宗教:宗教发展的多是为国家服务，提供人们的身份认同，帮助国家更好的管理人民，比如印度教、、儒家等等。全球化让全世界的人都连在了一起，但现在还没有一个宗教可以做到为全球所有人提供身份认同。

战争

战争:人类从历史上学会的教训就是:人类重来不吸取历史上的教训。世界太过复杂又联系太过紧密，可能仅仅一些愚蠢的小想法，最终却会酿成巨大的灾难。仅仅是觉得有可能会发生战争，就可能开始军备竞赛，就可能真的会发生战争。

无知

无知:你每天都在用手机，但你却无法独自一人创造出手机，我们现在几乎所有的需求都依赖于其他人的专业知识，但我们个人其实知道的知识很少，将来还会越来越少。而互联网的出现却让我们有一种错觉，我好像知道这个世界每天发生的事。

······

面对以上等等这些问题，我们又该如何自处呢?

机会

问题就是机会，我们人类正是靠着解决一个又一个的问题发展起来。而这本书就像一个坐标、一张地图，指向了我们前进的道路，也指出我们的机会，二十一个议题的二十一个机会。

未来可能会出现意义公司，它会满足你的人生意义;可能会出现平等公司，它解决了我们不平等的境遇，让每个人都有机会;可能会出现自由公司，它保证了我们的自由决策不被他人操纵和控制。

自我

但不论未来会出现什么公司，我觉得对个人而言，最重要的可能是清楚自己要什么，也是这本书的最后一个议题:认识自己。

未来的意义公司、平等公司、自由公司你也许可能无法同时享有，可能想要有意义就要放弃自由、想要自由就要放弃平等、想要平等就要放弃意义，知道自己要什么才知道应该放弃什么。

不过，可能连认识自己这一点，神经科学家和大数据算法也会比我们自己做得更好。

总结 人类靠着想象共同体，才能组织出来的大规模协作。当今世界的很多“想象共同体”正在被瓦解，而能够保证协作的“新想象共同体”还没有出现。这既是问题也是机会。

今日简史读后感[篇4]

当今世界欲纷乱，特朗普应属头功。

特朗普一会儿大开贸易战，一会儿退出世界环境大会，一会儿扬言退出“世贸”，翻云覆雨，谁都不知道他下一秒要制裁谁，要干什么。英国铁了心地走在退出欧盟的路上。“伊斯兰国”和民族主义的兴起……把这些现象归纳起来，可以得出一个结论：世界正在渐离多边主义转向单边主义。背后更深度的原因，是西方世界正面临持续衰落的危机。

这次西方世界能再次化解危机重新走上坦途吗?世界是否从此开启了单边主义和分裂模式?未来世界会向何方?

以色列新锐历史学家、人类学家尤瓦尔.赫拉利在他的《今日简史》中写了三大章节，预测未来国际政治和世界文明的走向。

作为一名历史学者，作者的眼光显然大大超越了众多鼠目寸光、为眼前利益忙得不亦乐乎的政客。

历史是有内在逻辑的，只是局中的人很难看清而已，局中人难以摆脱现实的诱惑和困扰。历史的哲学观试图解释历史的逻辑性。

一.人类文明没有DNA

作者首先提出当前叙利亚内战、"伊斯兰国"的崛起、英国脱欧、欧盟不稳最主要是因为西方文明与伊斯兰文明发生冲突所致。

西方想把民主人权引进伊斯兰国家，促使伊斯兰世界发生了激烈的反抗。而一波穆斯林移民潮，加上伊斯兰恐怖袭击，则让欧洲在纠结是否该放弃多元文化的梦想，转而支持排外的地方认同。

一直以来主流思想认为，人类历史分成不同的文明，不同文明的成员有不同的世界观，难以兼容。不兼容的世界观，造成了各文明之间的冲突。

然而事实真是如此吗?人类文明和动物的社会系统难道是一回事儿吗?

作者断然否定。

黑猩猩和大猩猩的社会系统几十万年一直没有什么改变，这是由基因所决定的。然而人类群体的社会系统并非由基因决定，稳定性很少能持续超过几个世纪。比如，文明、伊斯兰文明、犹太文明等等，在几百年间发生了非常大的转变。

赫拉利说了一句发人深省的话：(人类)文明没有DNA。

大致意思是说，历史上人类文明即宗教、政治、文化、语言等等，最初只有一个出处，然后逐步分裂成无数。达一定峰值后，再往后又逐渐融合，最终人类文明将归于统一。

这点与动物有巨大差异。动物物种常常会分裂，但从来不会融合。大约七百万年前黑猩猩和大猩猩本是同一个物种，后来分裂成两个族群，从此各自演化越走越远。物种一旦分裂，就再也没有回头之路了。

人类呢?人类部落的大趋势则是随着时间不断的聚集成越来越大的群体，现在德国人是由萨克逊人，普鲁士人，施瓦本人和巴伐利亚人融合而成。法国人则是法兰克人，诺曼人，布列塔尼人，加斯科人和普罗旺斯人组合而成的。英国人由英格兰人，苏格兰人，威尔士人和爱尔兰人融合而成。

作者认为，虽然现在英国人闹着要分家，但是不太远的未来，德国人法国人和英国人将必然融合成统一的欧洲人。

历史的大方向十分明确。

我们站在一个历史或人类学的高度就会发现，一万年之前，人类已分裂成无数个孤立的部落。然后每过一千年左右，部落就又融合成越来越大的群体，独立的文明越来越少。到了最近几个世纪，剩下的几个文明已经越来越加速融合成全球文明。虽然在政治制度和文化上依然可能有区别，但整体上的统一进程并不会被动摇。事实上，有些区别必须先有总体共同构架才能存在。例如在经济上，必须人人都在一个共同的市场里，否则就不可能有专业分工。

无论未来会有什么变化，等待我们的将是越来越趋同的文明，而不是区别越来越多、越来越大的文明之间的冲突纷争。

不要忘记，我们面对21世纪的挑战，将是全球层面的，也是危及地球和全体人类的。

气候变化、能源递减、就业危机，同时计算机、人工智能、生物技术高速发展等带来的超越可控趋势等等，这些事态的发展和冲突，将促使人类更加相互依存，抱团取暖。

目前，单边主义、孤立主义的走向，将只是

一个微小的历史插曲或细微波澜而已。

虽然人类距离形成一个理想和谐社会还很遥远，但在不知不觉中已成为必须紧密合作，

才能在未来世界存活下去的全球文明统一体。

二.对民族主义的解剖。

作者对民族主义的尖锐解剖，实在是有现实意义。

作者认为，民族主义根本不能解决世界以及每个国家面临的前所未有的问题。逃避现实和自保，到头来会让人类和整个地球生物圈陷入更大的灾难。

民族主义并不是一个人类自然而永恒的部分，也非根植于人类生物学。几十万年前，我们祖先的生活形态是小型、亲密的社群，人数不超过几十人。所以，人类的基因使我们很容易对小型的、亲密的群体产生忠诚感。但是要让人类对几百个或者是百千万个陌生人产生忠诚是不自然的。事实上，这样大规模的忠诚也是在近几千年才出现的。从进化论的角度看，这几乎就是昨天发生的事情。

人类之所以创造国家这种共同体，是因为遇到了任何小部落都无法独立应对的挑战。

作者举了他自己的例子。他对自己八百万个的绝大多数从未谋面，未来见面的机会也不大。然而却能对这种形象或群体还有一种忠诚。这种能力并非遗传基因，而是一项历史创造的奇迹。犹太复国主义运动和以色列国家组织打造了一套庞大的体系，包括教育，各种宣传品和飞扬的旗帜，以及国家安全、健康和福利制度。

和民族主义不同，温和的爱国主义一直是人类创造的最有力的概念之一。例如，德国，瑞典、丹麦等和平繁荣及自由国家的人，都怀有强烈的民族意识。但他们都义无反顾地加入了欧盟。反而是阿富汗、索马里、刚果等国家是极端落后的国家。可见，爱国主义和国际主义并不矛盾，起码在相当长时期内它们是相辅相成的。

问题在于爱国主义一旦走向极端，就会成为盲目的狂热的国家主义。在这样的国家里，人们相信自己的国家独一无二，自己国家的利益至高无上，其他国家或者其他人对自己来说就不那么重要了。这样的结果就会导致出现暴力和战争。翻开19世纪到20世纪初这段历史，我们就能解读民族主义，在这一段时间对人类造成巨大的战争伤害。

到了1949年世界发生了变化。两次世界大战时，人们开始冷静的反思，因此，冷战期间国际政治走向更为全球化的方向，冷战结束后全球化似乎已经成为无法阻挡的浪潮。

当人们普遍认为人类将完全抛弃民族主义政治的时候，近年来民族主义和单边主义的美国及西方国家出现了愈演愈烈的趋向。

俄罗斯、印度和中东国家也是如此了。各地的民众开始认为全球资本主义冷酷无情，再加上担心未来国家健康教育和福利制度无以为继，于是又开始转向民族主义的怀抱来寻求安慰。

特朗普的一句美国利益至上，正在毁坏人类包括美国人自己从二战后建立起来的全球化和越来越紧密

的国家间合作。孤立主义、民族主义显然是为保一国之短期利益、牺牲全人类包括自己的长远利益，实属饮鸩止渴之举。

进入二十一世纪，人类正面临三大危机。核战争危机、生态环境危机、科技破坏危机。

人类克服种种困难好不容易建立起国际组织来阻止核战争，而不负责任的民族主义，很可能破坏抑制核战争的安全阀。

如果说核战争只是未来的可能，那么生态环境的变化和破坏则是当下的进行时。

地球微妙的生态平衡历经几百万年甚至更久远才形成。而人类的农业、工业、城市存在仅区区数千年，在巨大发展的同时，也对地球和人类的生态环境造成不可逆转的影响和破坏。根据目前最精确的科学预测：在未来二十年中，如果人类不能大幅度减少温室气体排放，地球温度就会提高2C。后果将是冰盖消失、沙漠扩大、海平面上升、极端天气更频发，不少地区的农业、城市、居住环境会遭到很大破坏。事实上，2018年全球温室气体排放不降反升。

人类面临的第三个挑战：科技破坏的挑战，将是更加危险和难以把控的。

二十一世纪人类面临的这三大危机，哪一个对人类都是致命的。它们还可能联起手来。比如面对生态环境危机造成的严重的粮食、居住环境危机，如果人类会不计后果地研发高风险高回报的科技。那些不可控的基因技术、生物技术、人工智能技术就可能造成难以估量的巨大破坏，也可能是人类毁灭性灾难。另一方面，在科技发展中落后一方，可能会孤注一掷地发展核武器来平衡自己的劣势。

在特朗普、特梅雷莎引领下渐成燎原之势的单边主义、民族主义能面对三大人类危机吗?作者警告我们：选择本国利益至上、民族主义至上不仅不能拯救自己，更将使人类遭遇比一战、二战更为惨烈的大灾难。

单边主义和民族主义浪潮，当下虽然猛烈得令人担忧。这只是因为局中人被现实的困惑或诱惑困扰。但用历史的眼光稍微往远看一些，面对如此高速发展的科技革命浪潮和地球大气生态以及能源危机，当下单边主义和民族主义只是人类历史上的一个小小的曲折而已。

人类社会更广泛的、紧密的融合，并最终成为同一体是人类历史的归属，这应当是历史的逻辑趋势。

反之，人类将可能更快走向消亡。

历史学其实也是未来学。

今日简史读后感[篇5]

《今日简史》虽然在说今天发生的事情，但关心的却是未来。旧的世界秩序正在被挑战，新的秩序尚未建立，如何迎接当前人类命运的挑战，成为全世界人民的共同问题。正如默克尔在2019年新年致辞所说，现在全世界正在被美国总统特朗普、英国脱欧事件代表的民粹主义和孤立主义所困惑，难道人类社会在世界二战后建立起来的新秩序也最终仍被新的民粹主义所替代，难道人类社会又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德国作为哲学家的故乡，默克尔对当前欧洲的担心不无道理。

自由主义是一个关于普通人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把未来变成生化人、网络算法的世界。信息技术和生物技术将会改变人的思想，通过优化算法，科技可以控制人心，让人类再无自由可言。人工智能抢走人类的工作，使社会形成庞大的无用阶级，而小部分精英通过生物革命改造自己的身体，进化成为智神，人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。人类正在失去自己的旧故事，而新的故事还没有到来。

以自由主义构建的世界观存在诸多漏洞，各国应该怎么坚持自己的特色道路，携手迎接未来人类命运?每一个普通人，由于案牍的事务太多，我们很难有闲暇时间考虑这样的问题。当稍稍能挤出一点时间，可能就在喝杯咖啡的时候，一想到世界发生的各种各样的事件，正在潜移默化可能影响着我们生活的时候，人们不禁有一种莫名的焦虑。

《今日简史》的作者尽管没有提出应对这些挑战的答案，但是，它却明确告诉我们，当下人们的焦虑可能源于某种人类对未来世界的不明确性，我们是否能坚信着，只要人类的同理心仍在，我们还是能够携手共同合作和面对这些问题，共同编写属于人类未来的故事，这也是作者最想要说的，也是每一个人从书中所得到的收获。