《传习录》读后感400字

万象森然时，亦冲漠无朕；冲漠无朕，即万象森然。冲漠无朕者，一之父；万象森然者，精之母。一中有精，精中有一。

——《传习录》

以前对这句话的理解也不是很明白，有一回和师父喝茶的时候，师父讲到了这一段。他举了一个例子，让我很容易的就明白了。举例一棵苍天大树在长大之前，它的种子具不具备可以长成苍天大树的条件？肯定是具备的。但他一定能长成苍天大树吗？不一定。因为还有后天的因素决定。也可以说每个人都具备成为圣人的素质，但为什么圣人这么少？是因为后天的习染把我们这种先天的本性都蒙蔽了。“人人皆可成尧舜”和“圣人必可学而至”，说的就是这个道理。这一段我们前面讲过。

一是什么？一是万物的初始。在什么都没有的时候实际上就有了一的雏形。万事万物的道理就是精的母亲。感觉说的像阴和阳一样，阳里还有着阴，阴里还有着阳。生生不息，宇宙初成。无就是有，有就是无。无中生有，有中藏无。

突然对朱熹的虚灵不昧有了一种理解，是不是要通过打坐，在虚灵不昧的状态当中去找到那个一？他的格物就是穷尽万事万物之理，是不是就要找到那个精？只能以后继续理解消化。