野蛮与文明-重温余秋雨的《宁古塔》读后感1500字

东北的秋已近尾声，南方的水稻早就入库，而这儿稻田还一片黄金，阵阵稻香流淌着，香气扑鼻。地平线拉的很长。远望田野，一片不分天地的黄金色，被赤诚的阳光照得格外亮。微风拂过田地，水稻动了，天也跟着动，天边的赤云也随和着。与大西北的地方比，这里真不那么贫瘠。可与南方比，却少了点温馨和精致。

这东北的地方，真的如此安乐，如此香甜？忽然，脑海中出现了一个地方，又在一刹那，闪过了几个字——宁古塔。

那是什么？我不禁一惊，对清史稍微有涉猎的人，都能明白都能理解，在清朝时期那是地狱。从漫长的清史可以领略，有多少无辜“犯人”的判刑书上，都醒目的写着“流放宁古塔”。

在清史中，当时的黑龙江还一片荒凉。去了宁古塔的人仿佛离开了人间，踏入了地狱。清代统治者非常喜欢流放南方去，南方一年四季，再怎么冷也还能忍受吧，而那时东北零下二三十度寻常。流放者，要不就是在途中被虎狼给吃掉了，要不就是到了地方心理不能承受自杀了。由于种种原因，能活下来的真是不多。

可能有人想，有塔的地方总该有些个古迹吧！错了，那地方是啥塔没有，野兽遍地都是。宁古塔三字，是满族人的音译，意思是“六个”。不但没有塔，连一所像样的房子都没有。真正的野蛮之地，与文明根本不搭边。

中国古代历朝对犯人的惩罚，条例繁杂，但大多就是“打”“杀”“流”三种刑罚，打是轻，流放较重，杀是极刑。杀的花样多，小则砍臂断腿，大则是把“死”给活生生地变成了可供细细品味、慢慢咀嚼的过程。刀割肉切，腰斩流血，组成人体的所有组织器官都成了痛苦的由头，恨不得自己这辈子不是人，可这一切对统治者来说，更是一种快感。

现在说说流放吧，与杀人这种折磨相比，流放算得上是慢性折磨，长时间的折磨。流放最可怕是株连九族，小则几十，多则几百上千人，老老小小，浩浩荡荡。可真正能活着到达地方的并不多。

想想看，那么多人，有多少不是株连者？实在冤屈呀！未曾谋面之人出事而祸及自已，就像大树一样连根拔起，而当事人真的明白，明白自己的案情吗？未必吧！

最惨的就是针对科举考试中的作弊嫌疑了。但是，从大体而言，作弊是有的，但大部分都是夸大其词甚至无中生有的。就拿比较严重的“南围科场案”来看，考生考官实在是冤，两人虽是同宗却并无往来，更不要说见过。后多方调查求证两家根本不认识呀！的确没有联系。那皇帝的脸往哪搁？一口咬定你们两家一定联过宗。最后，本以为皇上能宽大一点，可没想到皇上大笔一挥——流放，考官和考生家人一起流放宁古塔。

文人自古是有骨气的，既然无处说理，何不看开呢！他们的思想在野蛮之地觉醒，那就去寻找生命的底蕴吧！

有了朋友，再大的灾害也会消去一半，有了朋友，再糟糕的环境也会风光顿生。洪皓在桦叶上默写《四书》；张邵在流放地开讲《大易》；函可传授佛法······更有不少清朝官员与反清义人士结成了好朋友，甚至是生死之交。几乎都是被贬的官吏，聚在一起，才形成了“冰天清社”吧。

一个家族在东北世世相传，是莫大的悲忧，但他们却让文明在这里生根发芽，他们是文明的先驱者。我们却无法去诉说他们的善良、正直、高贵。

文明诞生于绝境，文明诞生于野蛮。他们熬过苦难，却绝不能赞美，他们不畏惧迫害，却绝不逃避迫害。他们为了文明，可以用屈辱之身点燃火种，可以不顾安危，不顾功利得失，义无反顾，一代一代将文明传承下去。这种精神我无法用文字去描述！只能默默地向那些逝去的灵魂顶礼膜拜！作者：季旭