蜀鄙之僧读后感
2021-11-24 12:06:53求索作文网 - 读后感搜索 | 客服
A+ A-我前不久读了一篇文言文名叫《蜀鄙之僧》。让我明白了“有志者事竟成,无知者常立志”这个道理。它主要讲得内容是:在蜀地的边远地区有两个和尚,一个贫穷,一个富有,他们去南海,穷和尚去了,富和尚没去成的故事。下面是小编为你整理了“蜀鄙之僧读后感”,希望能帮助到您。
蜀鄙之僧读后感
我前不久读了一篇文言文名叫《蜀鄙之僧》。让我明白了“有志者事竟成,无知者常立志”这个道理。它主要讲得内容是:在蜀地的边远地区有两个和尚,一个贫穷,一个富有,他们去南海,穷和尚去了,富和尚没去成的故事。
看着看着,想起了我曾经经历的一件事。有一次妈妈带我去公园里学骑直行车,我一开始以为自己很厉害,就不要妈妈扶着我,直接坐了上去,踩上踏板,骑了起来,脚一离开刚地面,好像我的脚不愿意离开地面就摔了个四脚朝天。妈妈连忙把我扶起来教我怎么骑自行车。妈妈说:“首先坐上去,然后把一只脚放到踏板上去,脚动起来,紧接着把另一只脚放上来。一定要保持平衡,抓稳扶手,再慢慢地骑起来。”我听完之后,我立刻按照妈妈说的去做,可是我没做到位有和地面来了个亲密接触,我顿时生气的说:“不学了,痛死我了!”“‘有志者事竟成’意思是一个人只要有志向和目标并且付出行动,无论做什么事情都会成功的,加油,别灰心,妈妈相信你一定能行的。”妈妈语重心长地说。我重新振作起来了,我保持平衡又照着妈妈刚刚说的那些话,结果终于成功了,我可开心了!!
“有志者事竟成,无知者常立志”这句话的含义了,以后无论遇到多么困难的事情都不能放弃,要努力去实现它。
蜀鄙之僧读后感
《蜀鄙二僧》一文虽短,却言简意赅,发人深省.我读了此则短文,细细品味,体会出了一个道理:天下事有难易之分.“难”可转为“易”;不为,就是“易”也能转为“难”.从前,四川有两个和尚,一穷一富.穷和尚凭着一瓶一钵去游了南海.相隔何止千里,穷和尚去成.可见“不能”与“不为”大不一样.“不能”是指客观条件不具备或是违反客观条件的事,是不可能做到的事.而 “不为”是指客观条件允许,有能力做到却不去做的事.富和尚比穷和尚具有优越的条件,但仍说不能去南海.“不能”与“不为”似乎很相似,但本质上却是大相径庭的.很就以前,古人早为两者作了区分,而遗憾的是至今仍有人将二者混淆,以“不为”作“不能” 现在有些人对“振兴中华,勤奋读书”的热潮置若罔闻,一味怨恨自己不是读书的材料,却不知要抓紧时间将这一块补回来,还振振有词说:书嘛!我再也读不来了.”真是“读不来”吗?恐怕是“不来读”吧!这些人正是混淆了“不能”与“不为”了,将后者作为前者了.君不闻:“事在人为.”关键在于自己是否肯下决心去做.像读书、学习这样的事情,古代的晋平公主逾七十,古稀之年尚以“柄烛之明”自励,何况咱们这些尚未到而立年的人呢?怎能以“不能”为由搪塞?且看我们周围,自学成材的青年不乏其例、枚不胜举;郭辉摇着轮椅进最高学府;张海迪逆境奋发的事迹感动了多少中国青年.近据报载,某市一副市长为常握更多知识以适应改革需求,报考电大,以优异成绩被录取.听到这些消息,那些对读书持“不能”论的年轻人应当有所感悟吧?已愈不惑之年的副市长尚视学习为“可为”之事,而年轻人又有什么理求去说“不能”之事乃由“不为”而来.我不可以否认“不能”之事确有存在,但却不能将“不为”当“不能”.在蜀鄙二僧中,富僧没有亲身实践过,是否能徒步去南海,而是由主观消极怠惰,便妄下断言、语,踟橱不前,将游南海看为“不能”.贫僧靠着亲身实践和主观努力证明了富僧的“不能”乃为“不为”,从这里我们可以看到“不能”与“不为”的关系,应当抛弃无所作为的保守思想,提倡积极面对的精神.按照客观规律办事,勇于实践,以发展的眼光看到有些暂时“不能”的事,在一定的务件下通过努力将它们变成可能之事.我国大画家齐白石,每日坚持画一幅画,就算生病了也不理,没有画的也一定要补回来.晚年几度画风,将常人认为的“不能”都作“可为”了,正如他在诗中所说:“苦把时光挽画禅,功夫深处见自然.” 只有区分好“不能”与“不为”,将“不为”作“可为”,才能有所成就,杜绝“不为”而致的“不能”是我们首要之事.相信,不久后,在字典里看不到“不为”一词.
蜀鄙之僧读后感
俗话说:”无志者常立志,有志者事竟成。
”这是我读了《蜀鄙之僧》这篇课文后最深刻的感受。
这篇课文主要讲了蜀地边远地区的两个和尚,他们都想去南海,其中一个富和尚多年来想租船去南海,但一直没有去成,而穷和尚也想去南海,他靠着坚定的意志,用一个水瓶和一个饭钵到了南海。
是啊!我们现在有许多人都在说自己的梦想有多么伟大,但却从没有用过实际行动来实现梦想,就像文中的富和尚一样只说不做。
而又有那么一些人,有了自己的梦想,就一直为梦想努力着,他们期待着自己有一天能够完成梦想,俗话说失败乃成功之母,今天失败了,爬起来,明天在继续努力,总有一天,你的梦想将会变成现实,就像文中的穷和尚一样。
学习了这篇课文,我学到了很多很多,从今天开始,我也要为了我的梦想而努力奋斗!
蜀鄙之僧读后感
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?译文:一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?相关字词解释:顾:表示较强的转折副词,可译为反而,却。
本句出处:《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
相关评析: 需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由。
当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。
物质的极大丰富所造成的表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。
蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。
相反,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件。
现实生活是,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。
人不仅要树立志向,还要付出行动。
在付出行动的同时,要凭主观能力,才能实现自己的愿望。
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蜀鄙之僧读后感
本句出处:《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
相关字词解释:顾:表示较强的转折副词,可译为反而,却。
译文:一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?原文:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何持而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
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