易中天《大话方言》读书笔记感悟2000字

方言，全世界大多数国家都存在。中国方言的种类之多，全球之首。而且差异之大，另很多老外直呼不理解。我身边很多北方朋友，面对南方的方言倍感不适，甚至听了几年还是丈二和尚摸不着头脑。

即便在南方，那也是千差万别。我对方言产生好奇心，是在加拿大学习期间，因为身边的华人同学来自五湖四海：上海、北京、山东、杭州、东北、香港、广东、福建、台湾、新加坡、马来西亚等等。所以有机会接触到各种方言：东北话、山东话、杭州话、广东话、闽南语、客家话。我还有幸学会了广东话，现如今不练习，发音渐渐不堪入耳。

一种方言承载一种文化，一段历史。当我读了易中天的《大话方言》后，对这句话理解又深了一步。除此之外，更大的收获是：有了看待不同地方的人或民族的不同视角，消除了偏见，升级了同理心。

易中天用风趣幽默的笔触，丰富的历史资料，剖析了中国各种方言的历史、差异、趣闻等。由于篇幅有限，逸爸抽取了一小部分与大家分享

南腔北调，为什么不是南调北腔？

说起南北方言，那差异太大了。

北方方言单一，但覆盖面积大。北方方言有四大方言区：华北、西北、西南、江淮。除广西、新疆、西藏、青海、内蒙少数民族地区外，长江以北、长江以南镇江到九江，云、贵、川，湖北大部，湖南西北，广西西北，都是北方方言的一统天下，大约占据了全国汉语地区四分之三的地盘。

北方方言很相近，只是有些调调不同。即便是东北话和云南话，也只有百分之二十的语音不同。

南方方言，多如牛毛。中国八大方言，有七个在南方。但要细细地分，恐怕上百种都不止。光是福建，就号称“八闽互不交通”。

于是，南方方言不仅仅只是调调不同了，连腔也不同。比如，吃饭的吃，北方人说，怎么听都是“吃”，区别只是调门有高有低，声调有长有短。而南方人有各种说法：七、恰、夹、塞、噎、携，反正不是“吃”。腔不同。又比如，北方方言区都叫“他”。南方人，有叫“伊”的（吴语、闽语），有叫“渠”的（赣语、粤语、客家话），还有叫“伲”“其”的（吴语）。再比如祖母，北方人基本都叫“奶奶”。南方人呢？有叫“娘娘”的（温州），有叫“婆婆”的（南昌），有叫“阿妈”的（厦门），有叫“阿嬷”的（广州），有叫“依嬷”的（福州），有叫“细爹”的（岳阳）。读后感.易中天还风趣地这样补充道：最可笑的，是广东人管父亲叫“老豆”。老爸如果是老豆，那咱们是什么？豆芽菜呀？写成老窦也不对。老爸是大窟窿，咱们是小窟窿？

为什么北方方言单一且覆盖面积大？

这个问题与历史有关。历史上，中国绝大多数的中央政府都出现在北方。北方方言就是官话，官家要统一意志，岂能七嘴八舌？要传达上面的指令，怎么能言语不通？所以官话趋于相同。

中央的话语就是官话。官话和国语其实古已有之，三千年前就有，那时叫“雅言”，是周王室使用的语言，也是政治外交场合的正式通用语言。雅，意思是雅正、规范。

官话叫“雅言”，还有个原因，即“雅”通“夏”。夏，就是华夏、中原。华夏中国的雅言，在当时也不过只是诸国国语中的一种，因为它为天下共主所有，这才成了官方语言。

官话，顾名思义，是为官者说的话。平民百姓，只说方言。

国语，从原本周王室用的“方言”，变成官话，再变成全中国的标准普通话。这个过程，印证了易中天的一个观点：方言从来就是“趋炎附势”，又“随波逐流”。它总是不停向中心城市，向有权有势的地方靠拢看齐，或者说向文化上最有号召力和影响力的地方。在政治上，北方几乎一直是“大爷”，所以北方方言有那么大底盘和势力。

南方方言为什么这么多？

首要原因就是南方在历史很少作为政治中心。

其次，用老子的话说：“鸡犬之声相闻，民治老死不相往”。老子是南方人，也许他道出了南方人那种“小国寡民”的生活向往。与之对比的，是北方人喜欢逐鹿中原，把东西南北都打通了连成一片。

在南方，常常隔不了几里地，语言就不通了。比如莆田、仙游、北距福州，南距厦门，都不过一箭之地，但莆仙话和福州话、厦门话不一样。厦门话和福州话，也不相同。

哪个方言最古老？

上古时期，有两场战争。第一场，炎帝黄帝联手打蚩尤，蚩尤败。蚩尤的九黎族被俘虏，成为三等臣民，叫“黎民”。我们现在所说的“黎民百姓”，其实“黎民”是贱民，“百姓”是贵族。后来才混淆着说。这是题外话。

第二场战争，炎帝与黄帝，结果大家都知道了，黄帝胜出，成了华夏正统。战败的炎帝，带着人民南逃，成了“南蛮”。可是败军之将，心里不服气，发誓让祖宗开创的文化传承下去。因此，语言的话音不能变。这就是为什么闽方言里依然保留了很多上古时期的发音。隋唐以前，今天声母d、t的，和一部分声母是zh、ch的，都混为一谈，全都读成d和t，也没有唇齿清擦音f。中古以后，就分开了，也有了f。只有闽方言，依然d、t和zh、ch不分，也没有f。比如饭，闽南话声母读b；风，读h；猪，读di。这都是古音。因为上古时，“者”读du。所以，那些以“者”为偏旁的，比如都、堵、赌、睹，现在仍读du；另一些则和“猪”一样，该读成zhu，比如诸、煮、著、渚。改了的新潮，没改的古朴，闽方言没改，所以古朴。

所以，闽方言被称为“方言中的活化石”。

除了闽方言，粤语和客家话也如同“出土文物”。因为这三个方言区的先民，不是南下的“难民”，就是南下的“移民”。其所移居之地，远离政治中心，天高皇帝远。结果，他们的语言跟不上“时代的变化”。

我们可以从一些古朴的词中得到印证。比如，面（脸）、目（眼）、食（吃）、饮（喝）、行（走）、曝（晒）、索（绳子）、翼（翅膀）。再比如，“锅”叫“鼎”，“一瓶酒”叫“一樽酒”，“一窝老鼠”叫“一窦老鼠”。大家可以留意一下，这些词现在仍然都存在于闽方言、粤方言和客家方言中。

书中的其余内容同样有趣、精彩，比如易中天聊到了外来语从方言的影响；上海的口头禅；北京的流行语等等，妙趣横生。有趣的小伙伴可以去阅读一番。作者：逸爸