《耶路撒冷三千年》读书笔记3000字

伊斯兰教——《耶路撒冷三千年》读书笔记3000字：

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，信仰伊斯兰教的被统称为穆斯林，意为顺从者。

【穆罕默德】

伊斯兰教的复兴者穆罕默德生于麦加城古莱什部落哈希姆家族，25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。后来他经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。公元610年，大天使加百利来到麦加城外的一个山洞里探访正在冥想的穆罕默德，并带来了第一个启示，穆罕默德认为他有使命在身，便开始传教，他自认为自己受到上帝的启示要远远超越之前的先知，并且坚信末日审判最终会出现在耶路撒冷。

穆罕默德是一个鼓舞人心的梦想家，宣扬顺从一神，建立了自己的一个小国家，并拥有自己的法律。由于对犹太人（异教徒）的不满，穆罕默德对他们实行了杀谬和驱赶。公元630年，穆罕默德最终占领了麦加，并强制传播伊斯兰教。

【四大哈里发时期】

632年，穆罕默德逝世后，由他最亲近的门弟子阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里先后继承他的事业，称“哈里发”(意为安拉使者的继承人)。

第一任：阿布·伯克尔

公元632年，穆罕默德去世，他的岳父阿布·伯克尔继承了他的统治。随后派兵袭击了伊拉克和巴勒斯坦，正好和罗马人撞个正着。阿拉伯人和罗马的基督徒正式开战。伯克尔带领的阿拉伯人让拜占庭失去了叙利亚和巴勒斯坦，拜占庭帝国在阿拉伯人和波斯战争中遭到削弱，摇摇欲坠。伯克尔在位时间并不长，他去世后，由欧麦尔继任。

第二任：欧麦尔

穆斯林继位者欧麦尔追随默罕默德的意愿将现如今阿克萨清真寺的位置设置为伊斯兰教圣地，一次确立穆斯林是犹太教合法的继承者这一地位，并将伊斯兰教凌驾于基督教之上。在最初的统治阶段，穆斯林和基督徒保持着良好的分享态度。此刻经历过拜占庭帝国统治的犹太人非常欢迎阿拉伯人的到来。

在欧麦尔时期，伊斯兰帝国以空前的速度进行扩张，征服了美索不达米亚、波斯的部分领土并最终灭亡当时统治波斯的萨珊王朝，从拜占庭帝国手中夺取了埃及、巴勒斯坦、北非和亚美尼亚。伊斯兰帝国一开始就向外扩张，那些被征服土地上的人民（尤其是波斯人）在发展伊斯兰文化方面做了重大贡献。

第三任：奥斯曼

奥斯曼·伊本·阿凡出身于麦加古来氏族中的倭马亚家族，年纪比先知穆罕默德略小。奥斯曼是穆罕默德最初的信徒和最亲密的战友之一。第二任哈里发去世后，他被推举为第三任哈里发，执政期间，大量任用倭马亚家族成员担任要职。奥斯曼的堂弟、大马士革总督穆阿维叶在奥斯曼任哈里发时成为整个叙利亚的总督。他的用人唯亲引发周遭人士的不满，公元656年，来自伊拉克和埃及的反对者将其暗杀。

第四任：阿里

阿里·本·阿比·塔利卜是先知穆罕默德的堂弟及女婿，在奥斯曼被刺后，他被穆罕默德同行者选为哈里发，他在任内期间，由于部分圣门弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了大规模内战。公元661年，阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了倭马亚王朝，阿里党人就在反对倭马亚王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。

番外·逊尼派和什叶派

逊尼派是伊斯兰教主要教派之一，人数约占全世界穆斯林的85%以上，与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，自称正统派。

什叶派是伊斯兰教的第二大教派。是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。什叶派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。与逊尼派对立。该派只承认哈希姆家族的阿里及其后裔为合法继承人，认为阿里之前的三任哈里发都是篡位者，尊奉阿里与其后代为“伊玛目”（意为领拜人），认为他们是“受安拉保护，永不犯错误”的贤人。

伊斯兰三大王朝

【倭马亚王朝】公元660-750年

在伊斯兰教最初四位哈里发执政结束后，由前叙利亚总督穆阿维叶（即后来的哈里发穆阿维叶一世）所创建，该王朝是穆斯林历史上最强盛的王朝之一。

倭马亚家族的奥斯曼成为哈里发，他大力扶持本家族成员在帝国境内担任军政要职，引发很多人的不满。奥斯曼遇刺身亡，其堂侄、叙利亚总督穆阿维叶对先知的堂弟兼女婿阿里继任哈里发不满，遂引发大规模内战。

穆阿维叶是穆罕默德传教时代的宿敌阿布·苏富扬的儿子，在公元630年麦加被穆罕默德占领后与父亲一起皈依了伊斯兰教。公元657年，穆阿维叶在隋芬战役中依靠“真主裁决”的伎俩战胜阿里，并在阿里（最后一位“纯洁的哈里发”）于公元661年被刺杀后，压服反对者，成为哈里发。在之后内战中将阿里的长子哈桑毒死，次子侯赛因又被倭马亚军队杀害，使得中央政府与什叶派长期战争不断。

番外·岩石圆顶清真寺

穆阿维叶去世第三代继承人阿卜杜拉·马利克在任时麦加城并不在他的统治之下，但他拥有耶路撒冷，并像穆阿维叶那样崇敬着耶路撒冷，他设想自己能从第二次内战中创造出一个统一的伊斯兰帝国，以叙利亚和巴勒斯坦为中心，于是他在耶路撒冷建造了迄今为止仍保存完好的岩石圆顶清真寺。建筑很简单，一个直径近20米的圆顶，由鼓状柱支撑，重量全部倚靠在八角形的墙面上。圆顶清真寺建成后不久，马利克的军队就收复了麦加，并以扩张真主的王国为名，与拜占庭继续展开圣战。

番外·阿克萨清真寺

伊斯兰第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。是马利克的两个儿子所建。两座寺的兴起使得耶路撒冷所有古老的神话再度复兴。当倭马亚王朝的哈里发们正在享受希腊化宫殿与歌舞升平的气氛，帝国的发展首次达到了极限，一场地震降临耶路撒冷，毁坏了阿克萨清真寺和宫殿，就像上帝对倭马亚帝国发怒了一样。基督徒和犹太人认为这就是天启，穆斯林也这样想。

【阿拔斯王朝】公元750—公元969年

阿布·阿拔斯率领自己的军队，提出更严格的伊斯兰正教，认为应该遵从穆罕默德后代的领导，胜利军团一路向西，击败了倭玛亚王朝的最后统治者，宣传自己是哈里发。继承者曼苏尔掌权后不久，拜访了耶路撒冷，重建了遭到破坏的阿克萨清真寺，并将岩石圆顶清真寺上的金银门给融掉。之后继任的哈里发们再也没有劳神费力去拜访耶路撒冷，当这座城市在伊斯兰世界一步步萎缩之时，以为西方皇帝却在耶路撒冷复苏了基督教的魅力——法国查理大帝。

与查理大帝同时代的哈里发是阿拔斯王朝的拉希德，拉希德和他的继承人马蒙时代是伊斯兰黄金时代，著名的《一千零一夜》故事也是在这一时期成为阿拉伯文学的最高成就。马蒙的政治成就并没有改变阿拔斯王朝衰落的命运，仅仅两年后，一位农民起义领袖在耶路撒冷收到三大宗教的欢迎，使阿拉伯哈里发丧失了他们的权力。此后政治的不稳定，加剧了宗教竞争，圣墓教堂的一栋附属建筑被强行改建为一座清真寺,穆斯林攻打了正在过圣枝主日的基督徒，犹太人则分为两派权力斗争。政治斗争中，一个出身奴隶并且还是太监的卡富尔成了穆斯林国王。

【法蒂玛王朝】公元969—公元1099年

奥贝德拉伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建立了法蒂玛王朝，成为耶路撒冷的新统治者。第六任哈里发，摧毁了基督徒和犹太人的耶路撒冷——哈基姆，他放弃了前任的宗教宽容政策，残酷迫害犹太教徒和基督徒，拆毁耶路撒冷的圣墓教堂。

这位神秘的独裁者有点精神失常，他下令杀光埃及所有的狗，接下来是所有的猫，禁止吃葡萄和无磷鱼，白天睡觉，晚上工作。逮捕并处死基督徒，命令犹太人佩戴铃铛，以警示穆斯林避开犹太人，命令基督徒佩戴铁十字架。精神错乱的哈基姆清洗了自己的宫廷，下令杀死自己的老师、法官、诗人、厨子和表亲，砍掉女奴的手，亲自动手杀人。最终，发狂的哈基姆在一个午夜，神秘地消失了。

法蒂玛王朝受到宫廷政变和阴谋的困扰，对巴勒斯坦的控制逐渐减弱，更不用说耶路撒冷了，因此朝圣路上常会有强盗抢劫朝圣者，朝圣之路上死亡非常普遍。哈基姆的残暴、拜占庭皇帝的战败、耶路撒冷落入土库曼人之手以及对朝圣者的屠杀震惊了基督教世界：朝圣之旅陷入危险境地。一支极具战斗力的欧洲基督教军队前往圣地，安条克落入法兰克人手中，法兰克大军一直攻打到海岸边，占领拉姆拉，逼近耶路撒冷，在欢乐山上乡下凝视这座万王之王的城市，环绕耶路撒冷安营扎寨。作者：山行至此