泉州习俗作文

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的泉州习俗作文，希望能够帮助到大家。

泉州习俗作文 [篇1]

泉州的各种习俗源远流长、绚丽多姿。虽然我是个土生土长的泉州人，说起这些习俗却往往一头雾水。捧起《泉州习俗》这本书，生活就像多开了一扇窗。于是，我遇见了那么多精彩，生出了那么多乐趣。

就说过年吧。除夕那天，妈妈总是在烧香拜拜后，在她们房间摆上“过年饭”。以前我对它一向视若无睹，今年却特意跑去认真观察了一番，还故意饶有兴致地问妈妈：“妈妈，妈妈，过年饭上为什么要压上钱呀？为什么每次放的都是桔子和碗糕呀？芋头为什么不用那种一颗就老大的，而选这种‘拖家带口’连成串的小不点呀？还有，怎么到处都插着春枝呀？”看着妈妈被我一连串的问题砸懵了，我暗暗偷笑：“才不告诉你，这些，我全都知道！”可令我吃惊的是，妈妈居然答不出为什么插春枝！她很敷衍地告诉我：“总之代表着好兆头，预示着吉祥。”这下，我可得意了，赶紧抓住机会给上了一课：“唯有梅花报春早，这春枝状如梅花，表达的是对美好春天的衷情期盼和热爱。咱闽南话里，‘春’就是‘剩’，取得是年年有余的好兆头……”一番长篇大论下来，嘿，惊呆的可不止我的小伙伴哦！

吃过了年夜饭，我们到了大门口跳火群。奶奶、妈妈和婶婶们，本来只在旁边看，我有意向堂弟堂妹们介绍：“这跳火群可厉害了，是一种古老的辟邪和驱疫的巫术。只要多跳跳，明年就会百病不生，出入平安呢！”于是，在小家伙们的鼓动下，这场跳火群规模和持续时间创了历史新高。我还带动着大家一起边跳边念歌谣：“火群跳入来，新年大发财；火群跳出去，新年有福气……”那气氛前所末有的热烈喜庆！

跳完后，我带着一串“小尾巴”，看奶奶她们用瓦片装些闪着红焰的余烬放到房间里――“这叫“挑金挑银”，预示着咱家新的一年里会添丁进财、火红兴旺。”更有趣的是妈妈她们还会到各个房间的床帐顶、房桌下撒稻米，边撒还边念念有词――“那是在跟老鼠打商量：我也给你“分年”，你以后别乱啃乱咬了啊！”弟妹们听了我的介绍，一个个笑得乐不可支的。

说起《泉州习俗》这本书给我带来的趣事，那简直能重新写出一本书。简而言之一句话，读《泉州习俗》趣味无穷！

泉州习俗作文 [篇2]

作为一个福建人来讲，对于当地的习俗，我可是再熟悉不过了。不管是节日习俗，还是其他的。我都是有问必答。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

我们泉州从初一到十五，都称为“过年”，要等过了十五，“年”才算过去。

从正月初一到初四，人们都欢度春节，初五，百业经营，俗称“初五隔开，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日。 ”当零点一到，四处爆竹声响成一片，人们就会在家中厅堂设案，摆上三牲、水果、清茶、金猪等供品，点上三支清香，点蜡烛，恭拜“天公”，祭祀祖先，这种祭祀一直持续到初四。

除夕之夜要守岁至深夜12点钟，迎来了新年黎明，家家户户都燃放烟花爆竹。开门迎春纳祥，俗称“ 开正” 。

元日，每家每户都会把自家的孩子早点叫起来，帖红春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。

清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥；面线则象征福寿绵长。早餐后都会出门走访邻居，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”。就拿春节的习俗来说吧，对于这方面，我可称得上是“万事通”呀！

到了正月初九，也就是“天诞日”，民间普遍都要“ 敬天公 ”，放爆竹、点上一对红烛灯。祈求新的一年里风调雨顺，五谷丰登。在大厅的天井口用两条长凳架起一块八仙桌，桌上靠后摆上一道纸糊的高大“天公庙”，桌前摆上三牲，隆重的主牲是大猪头，其次是五斤大猪脚，边牲是鸡、鱼、或鱿鱼干、目鱼干，这三项组成三牲，放在一个大盘子里。以及酒瓶、酒杯。这些都得在当天的清晨摆好。长辈领着全家大小，跪在桌前叩谢玉皇大帝保庇平安顺舒的浩大天恩。与此同时，也向玉皇大帝有所祈请，并许愿日后隆重酬谢。

正月十五，元宵节，在这一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸闻名遐迩，其制法与其他地区与众不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥……捏成丸陷，沾湿后置于有干糯米的盘子里。除此之外，我最兴奋，最期待的事情就是“闹花灯”了，这个活动，把元宵节的气氛推向了高潮，每一个人都会去逛花灯，整条街道上都挂满了花灯，还有许多的灯谜。这些可不是一般的花灯，都是请泉州的灯匠精制。品种繁多，平时都很少见。这也大大丰富了泉州人民的文娱生活。

这就是泉州春节的风俗民情，每家每户都是红红火火地过年；都是开开心心地迎接新年黎明的到来！

泉州习俗作文 [篇3]

每年的农历七月十五是一年一度的中元节，俗称鬼节、七月半等，佛教则称为盂兰盆节，是流行于我国民间和汉字文化圈诸国的祭祀节日。中元节到来时，我国一些地区有“普渡”习俗，也就是祭祀敬拜亡魂的活动，因此这个节日又被称为普渡节。

农历七月十五的中元节到来时，福建泉州有所谓“中元普渡”的`习俗。所谓“渡”，即指泉州民间鬼魂崇拜的习俗中，敬祭亡魂的“渡”，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。

在泉州有句俗语是“七月半祭祖”，这其实是人们对逝去先辈们的一种祭奠和表达哀思。每到中元节这一天，也有的在农历七月选一天，人们以鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪（闽南语俗称神猪）等供品祭祀先人，在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂。

在泉州，农历七月成了普渡月，中元节也叫普渡节，是民间做佛生日（有些地方则把佛生日跟普渡分开，是两种节日）的高峰。过去泉州按地区轮流做普渡，敬祭亡魂互相宴请，搭台请唱高甲戏，就图个热闹。泉州一些农村有做“七月半”习俗，俗称“做半段”。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢土地神明和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。

泉州普渡有公普和私普，公普一般由民间集资，请道士或僧侣举行法会。泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭“无主鬼”和城隍神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城隍神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。

宋代以来，普渡是在农历七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆等等。到清道光（1821―1850年）间，普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，各社副曾道设瞧，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗：

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

当地人们把七月的普渡称正普，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏唐王……”逐日按序至七月三十日。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九日至八月初二日。

如适逢闰月，又得复始重普。泉州地区规模最大当推石狮龟湖大普，即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合属猴），12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。

不过自从清代道光以后，泉州普渡一度被视为封建迷信陋俗，这与普渡信俗在传承的过程中，出现奢侈攀比和结怨械斗等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。像石狮“龟湖大普”之日，家家户户大操大办，均以客多为荣以客少为耻，以故陌生人也被强拉入席助声势，如此铺张浪费致使许多村民倾家荡产。

当时，泉州地方封建势力抬头控制了祀神鬼的活动，往往为私人恩怨蓄意挑起争端。有的好事者为向仇家抗议，于普渡日抬出铺主公和境主公巡境游行，常常因巡境越界而导致流血械斗。清代泉州出名的“东西佛”械斗延续300多年，为祸之烈历史未有。

而进入80年代以来，民间泉州又在鬼月私下拜敬无祀鬼魂。现在每年普渡月，泉州也提倡禁普，政府会劝导民众不作普渡，反对搞封建迷信和大肆操办，禁止喝酒闹事和酒后驾车，因此普渡现没有以前热闹了，但历史悠久、隆重丰盛的中元普渡活动依然是一代人童年时的回忆。