优雅缺失的时代作文800字

作者：郑人豪

优雅处世，从容以行

在如考夫曼所言“优雅缺失”的当下，效率仿佛成了价值衡量的唯一标准，而优雅似乎已被世人束之高阁。但在我看来，文www.i1766.com明的进步不仅在于效率的推动，还在于从野蛮到优雅的嬗变。如今，重获优雅，从容处世成为我们亟需解决的燃眉之急，也是时代进步的应有之义。

优雅，不是矫揉造作的高贵，而是基于力量不卑不亢的处世态度。正如熊十力先生掉背孤行，与世驰离，人皆谓其孤冷，我却以其优雅至极。先生以强大的生命力量探寻人生价值的本体，看似一意孤行，实则是“底气充蕴，万马千军”。这种对自身充分的认识正是优雅的前提，优雅之人不必世人皆能理解，但必能自我融洽，不致心为形役。

尼采曾言：“我们走得太快，是时候停下来等等自己的灵魂了。”揆诸现实，这是一个极少数能坚守信念，而大多数不能自已，随波逐流的年代，也是从容失于焦虑，优雅败于效率的年代。于斯世，一味的追逐效率，只会让我们的“灵魂”面目全非，成为时代流水线生产的庸众，难复优雅从容。

观当下，无数“虎妈虎爸”为了鸡娃争得头破血流，毫无优雅，只剩狰狞；娱乐圈中不正之风大行其道，人们失掉从容，唯有狼藉。此皆是失去生命力与自信力的表现。周国平曾对生命力发表见解，认为“人最可怖的是失去生命力，这样既感受不到快乐，也无法感触苦难”，而我认为，优雅是拥有生命力的直接体现，若无生命力随行，只能被时代的浪潮裹挟，奔涌而下。

进而言之，如若我辈欲重获优雅，从容处世，则需坚守自己的本心，时刻意识到何为与何需。正如波伏瓦执笔写下《第二性》，纵使遭受谤议，也不忘本心，在始终明晓内心底气的同时，于哲学上充分展现自我的优雅；又有莫言于尘世中滚打摸爬，在坎坷中不忘心中的优雅，于笔端诉诸那抹淡淡的温情。由此看来，获取优雅，需要有对内心的执着坚守。但同时，以自我意志适时地违逆社会意志，做自己想欲而非他人强加的事，也是通向优雅的从容途径。

优雅基于力量，浮躁基于无能，功利或被抛弃，优雅永不过时。让我们以“穷山距海，不能限也”之势重获优雅，从容处世。正是位我上者，灿烂星空，优雅从容，在我心中！