青春有为的演讲稿[优秀9篇]

(周百万)

篇一：青春有为的演讲稿

赓续红色基因再迈红色征途

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！在建党百年之际，很高兴与大家分享我的感悟与思考。我演讲的题目是：赓续红色基因，再迈红色征途。

从年仅15岁的刘胡兰“生的伟大，死的光荣”到18岁的陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。

艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山?望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。

他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。

赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。

历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”’，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。

而今，时代的炬火已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇二：青春有为的演讲稿

用奋斗涤荡颓废，以昂扬取代躺平

各位同学：

大家好！

近年来，以“废柴”“葛优躺”等词语流行开来。甚至，曾以热评文化为特色著称的网易云音乐，因为出现大量消极评论，也被拉下水，被网友戏称为“网抑云”。这种以“丧”为特点的文化现象是青年人失去了进取心的表现之一。消极颓废、毫无目标的生活态度是我们不可取的，也是应该摒弃的。

同学们，我们要正确看待丧文化，用奋斗医之。

“你以为有钱人很快乐吗，他们的快乐你根本想象不到。”“有时候你不努力一下，不知道什么叫绝望。”“条条大路通罗马，而有些人就生在罗马。”实际上，丧文化最早开始于青年群体排遣压力时的自我调侃和自我安慰。可随着丧文化的风靡，这种调侃被没有丝毫进取心的人当做挡箭牌，他们悠闲地在盾牌后面“心如止水”，“自我调侃”变成了他们不求上进的理由。诚然，内心与身体的懒惰才是这类人选择丧文化的本质。冰心说：“成功的花儿，人们只惊艳它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”作为青年的我们，不应该整天拿着丧文化做借口而逃避奋斗，因为幸福全www.isanxia.com是奋斗出来的。

坚决摒弃丧文化，用昂扬进取的精神代之。

新文化运动的发起人陈独秀曾说：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”与其选择颓丧，不如选择积极进取。如果霍金选择屈服于疾病，那世界上就少了一个主宰自我命运的科学巨擘；如果和田一夫选择屈服于破产，那世界上就多了一个穷困潦倒的乞丐；如果苏轼选择屈服于贬谪的悲痛，那文学长河中也许就没了东波的踪影。

彻底涤荡丧文化，用正气取之。

在我看来，青少年理应让青春在拼搏中闪光。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”毛泽东说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”历史留名者无不珍惜青春，用仅有的一次青春来拼搏，换后人生的无怨无悔。

同学们，在生活中，我们必须要不停地逆流而上。年轻的我们，应该把努力变成一种习惯。面对生活的拍打，我们要多一份坚韧与进取。我们要用奋斗涤荡颓废，以昂扬取代躺平。

篇三：青春有为的演讲稿

扶志先扶智治穷当治愚

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“扶志先扶智，治穷当治愚”。

习总书记说过，扶贫必扶智。自“脱贫攻坚战”打响的那一刻起，我们便看到了中国共产党的初心和决心，我认为：扶贫最重要的应该是扶智。让贫困地区的孩子们接受良好的教育，是扶贫开发的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。

与贫困“作战”绝非垂拱易事，更非一夕之功；“脱贫致富”更不是单纯指物质富裕，衣食（一时）无忧。“人穷穷一时，志短穷一世”，贫困地区的人民，如果自身不能树立起战胜贫穷的目标和信念，不能拥有战胜贫穷的勇气和决心，其实，很难真正摆脱贫困，即便“脱贫”也会变成“暂时脱贫的假象”，很大程度上可能会“返贫”。所以，国家要“扶贫”，当先“扶志”。但是一个人的“志”既不会是天上掉落的，也不该是别人强加的，只能是在自己的认知水平、文化素养、生活技能提升后，对生活有了更高的希望和渴求时才会出现。这就需要先进行“扶智”。

扶贫就像治病，治病要除根儿。而“扶智”恰是除掉“穷病”病根儿的一副良药。

治穷先治愚，经济上的援助与支持只能解决一时的贫困，治不了穷根。摆脱贫困需要智慧，要增强贫困地区的“造血功能”，从单纯的物质支持转变为重视贫困地区人口的教育和人力资源开发，让群众充分认识到掌握脱贫技能的重要性，提升群众的文化素质与职业技能，才能真正实现脱贫致富。2020年是全面打赢脱贫攻坚战的收官之年，但仍有个别贫困户等着政府和社会的救济，为什么？有一句话叫人穷志短，只有让贫困地区的人民掌握了自己改变生活的技能，拥有了自己创造财富的可能，才算是真正对于“穷病”有了自愈的能力。“知识改变命运”、“授人以鱼不如授人以渔”，唯有“扶智”才能真正救治顽疾般的贫困，否则就会出现“扶贫扶贫，越扶越贫”的怪象。

教育不仅仅是国之大计，还是阻断贫困的最佳利器。

知识改变命运，技能创造人生。覃小丹是海南省农村的一名普通女孩，因为家境贫寒，早早辍学。也许，她的未来也会像村里的先辈一样，也会像笑话里说的一样“放羊生娃，生娃放羊”。然而，国家的“扶智”政策，改变了她的命运轨迹。覃小丹幸运地成为了海南省经济技术学校开设的“扶贫巾帼励志中专班”首届入读的学生之一。“（这）真的是我命运的转折点”，覃小丹如是说。现在的海南省已经有8000多名女孩重新走进学校，获得教育，然后通过自己的努力改变了贫困的命运。甘肃武威代乾教学点在政府的帮助下发生了翻天覆地的变化，使得更多的贫困孩子有了上学读书，接受教育的可能。扶贫不仅要让贫困人民站起来，还要让他们走得远，飞得高。

所以，要想治穷根，首先应当让穷困地区的孩子上学，国家和政府应想办法兴办学校，调配最好的师资，让那些贫困曾盘踞的角角落落充满孩子们朗朗的读书声。

少年强则国强，少年智则国智，唯有青年一代自立自强，奋发读书，才能彻底走出贫困的泥沼，所以我方坚持“扶智比扶志更重要”的观点。

篇四：青春有为的演讲稿

以美育成就青春风华

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

很荣幸作为中学生代表在此论坛参与发言讨论。今天我发言的题目是“以美育成就青春风华”。

珠玉纨素，仅赋予外在华贵；美育浸润，方见“纷吾既有此内美兮”，绝代风华、诗意人生皆在美育之功。近日“弹琴大妈”步入人们视野，衣着简朴难掩气质风华，运指如飞，琴音若水，为美育熏陶之效；某市出台新中考方案，将音乐、美术并入应试之轨道，其意大概亦在培养全人。

培养德智体美劳全面发展的人才，中学生美育教育势在必行。

诚然，现如今升学压力山大，考试竞争难上难，层层禁锢阻碍美育的落实。在此境况下，某些学校的美术、音乐课更是任主科悄然挤占。但须知德智体美劳，全人发展需五好，美育润泽亦重要。美是有力量的，没有了美育的教育是不完整的――缺失了美育的心灵何其荒芜！缺席了美育的生命又何其黯然！现代社会人被物化、机器化，原因之一便是美育缺失。

美育蕴个体风华，涵养品格。

两千多年前，孔子便有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生亦有言，“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”美育使我们懂得发现美、理解美、追求美，完善智育与德育的成果，将美的精神融入我们的日常生活。在短视频、口水歌、劣质小说等大量信息涌入时，接受过完备美育的青少年能更好地鉴别真假善恶，避免思想贫瘠与随波逐流，择真善美而取之，拯救心灵于萧条。取精华而化用，技艺娴熟，心灵丰足，便如“钢琴大妈”一般――虽布衣素履，也难掩风华。

美育助文明赓续，彰文化自信。

近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是站在文明赓续的高度看待美育。也正因美育对传承文化有重要作用，就更需要学校通过美育工作，引领我们青少年树立正确的审美观念，将我国优秀文化深植于心，彰显文化自信。这一层若是缺席，少年既可能不懂文物之美，又缺乏敬畏之心，便会有在文明古迹上刻下“到此一游”等荒唐之举，而贻笑大方。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”将美育落到实处，需固本清源。某市新中考将音乐、美术并入应试轨道，对美的普及、教导做出强制规定，这可以说是顺应时代发展需求之措。当然，加强中学生美育教育，也不应止步于学校教育、应试等，还应深入日常生活，扎根于文化沃土，用美灌溉，以美熏陶。

同学们，作为新时代的青年学子，让我们踔厉奋发，全面发展，求真求善亦求美，成就绝代风华、诗意人生！

我的发言到此结束，谢谢大家！

篇五：青春有为的演讲稿

“吃苦”方成“人中人”

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”这是传统社会的人生信条，这里所说的是“苦中苦”，乃是指人生之重大磨练。这句话放到今天，仍有借鉴意义。

只有尝尽人生磨练之苦，才能成人。

对于我们学生来说，常常要吃三种苦：第一种是自律之苦，这是一种毅力之苦，只有达到高度的自治、自律，还有毅力的苦，做事情才会无往不利。第二种是独处之苦，所谓独处之苦，就是寂寞之苦，寂寞地读书，学习，成长，在寂寞中不停地锻炼自己。第三种苦是思考之苦，就是吃脑力苦，无论你学习什么，都要用心去思考，甚至是殚精竭虑。只有这样，我们走上社会，才能承担起一定的社会责任，成为一个对社会有用的人。

那么到底要成为什么样的人呢？

“吃得苦中苦，方为人上人”。

这是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。就像《儒林外史》中的范进和周进之流，一生匍匐于科举制度之下，苦读大半生，考上了，便进入仕途，成为脱离民众，甚至欺压民众的“人上人”，考不上，便沦为孔乙己那样的社会多余人。吃苦是对的，但吃苦的目的却不值得推崇。

育才学校的学生说：吃得苦中苦，方为“人下人”。

“人下人”怎么理解，可以理解为能吃苦耐劳，从基层做起，锻炼人生能力的人。这样理解当然可以，但是有“人下人”，就有“人上人”，但是让吃苦的人居于人下，让什么样的居于人上呢，让不吃苦的人居于人上么，这就更没有道理。有句话说得好：哪有什么岁月静好，是有人在负重前行。仔细一想却又令人不解。负重前行，甘做“人下人”当然应该歌颂，但若是为不劳而获的“人上人”负重前行，公平么？生而为人，谁没有对这个社会的一份担责呢？谁是“人上人”，谁又是“人下人”呢？

陶行知老师说：“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人’。”

这话说得中肯。在理想的社会中，无所谓“人上人”，“人下人”，人都是平等的，这正是我们追求的最高境界。《礼记・礼运篇》中所云：“大道之行也，天下为公。”既然天下为公，人也就无所谓上下，都是其中的一员，每个人都担着自己的一份责任负重前行，就像55颗北斗，每一颗都有自己的作用。这样的人才是现代社会需要的人。

“吃苦”方可“成人”，成为适应社会发展，对社会有用的“人中人”

篇六：青春有为的演讲稿

为“喜欢”而生

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“热爱而升”。

如果把人生看做是一场烹饪，我就将“喜欢”作为原料，将“付出”作为调味，将“坚持”作为温火，将“成功”作为最后的佳肴。这人生啊，是为“喜欢”而生，因为喜欢而投入，因为喜欢而一生付出。同学们以为呢？

同学们，所谓喜欢，就是敢博的冲动，就是既定的人生目标，就是欢喜承受生命的每一落笔。

正如汪曾祺所说：“人的一生，总要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”。君不见，郎平全身心地投入排球事业带领中国女排勇攀高峰，靠的是热爱；君不见，程开甲院士几十年潜心为国铸盾，打破外国导弹威胁，保九州大地平安，靠的是热爱；君不见，运动员扎扎在战火纷飞的叙利亚仍然练习乒乓球并通过资格赛获得了奥运席位，靠的是热爱……热爱所带来的，是由内心迸发出来的蓬勃动力，激励我们朝着心之所向素履以往，勇敢面对一次次挫折与挑战。

同学们，所谓喜欢，就是为之投入精力，投入所有的力所能及而无怨无悔。

正如西晋史学家陈寿所说：“采庶子之春华，忘家丞之秋实”。要爱点什么，更要做点什么――不驰于空想，不骛于虚声，不临渊而羡鱼――要将最清晰的脚印，踩在最泥泞的路上，才能将人生的宏伟蓝图变成现实。有了马可波罗行万里路，才有了打开欧洲人民视野的《马可波罗行纪》；有了曹雪芹的“增删五次批阅十载”，才有了《红楼梦》字字看来皆是血；有了北斗人的默默奋战攻关，才有了北斗系统作为“中国名片”走向世界的荣光。世上从来没有免费的午餐，桂冠从来用荆棘编成。只有去付出，人生的路才会越走越宽，越走越实。

所谓喜欢，就是为之付出日日夜夜、岁岁年年，终其一生，不改初衷。

正如《劝学》中所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”成功的人，不是因为希望所以坚持，而是因为喜欢，所以坚持；甚至为了所爱，不问成败。古人云：靡不有初，鲜克有终，古人亦云：慎终如始，则无败事。从现实的此岸到理想的彼岸，不驻足，不四顾，要像诺贝尔坚持“作死”一样，像史铁生坚持作文一样，像陈寅恪坚持作传一样，坚持为自己选择的路付出。没有比“喜爱”更高的山，也没有比“喜爱”更长的路，念念不忘，必有回响，坚持不懈，必有所成！

所谓成功，就是坚持为所爱付出的结果，就是用无可阻挡的热血加上想要不断进步的决心和坚持，最终创造出来的奇迹。

所谓人生，就是为所喜欢、所热爱的事情尝尽酸甜苦辣而无怨无悔，历尽艰辛绝不回头，热爱一生，生命为热爱而生，也必将因为热爱而成功！

我的发言到此结束，谢谢大家！

篇七：青春有为的演讲稿

培根铸魂谱华章

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族的精神血脉。作为新时代的青年，我们要继承优秀传统文化，树立远大人生目标。今天，我演讲的题目是“培根铸魂谱华章”。

同学们，中华优秀传统文化源远流长，博大精深，积淀着中华民族舍我其谁的担当精神、自强不息的奋斗精神、不屈不挠的坚守精神。

从“匈奴未灭，何以家为”的霍去病到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在国家危难之际，他们都以一种强烈的社会责任感挺身而出，勇于担当；从“卧薪尝胆三千越甲可吞吴”的勾践到写就“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，他们直面逆境，自强不息；从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的苏武到“一蓑烟雨任平生”的苏轼，他们坚守初心，光耀千古。五千多年来，中华民族之所以屹立不倒、绵延不绝，就在于凝结了独特的文化追求和精神标识；五千多年来，中华民族在历史沉浮跌宕中之所以愈挫愈勇、不断发展，就在于锻造了与时俱进、革故鼎新的文化共同体。

中华优秀传统文化是中华民族精神大厦的深厚根基，我们要培根铸魂，强健精神。

同学们，站在“两个一百年”的历史交汇点，面对前所未有的机遇与挑战，面对多元文化并存的当今世界，作为新时代的青年学子，中华优秀传统文化哺育我们茁壮成长，我们更要坚定文化自信，树立远大目标。习近平总书记说：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化自信是中华民族生生不息、走向复兴的精神源泉。我们要不忘本来和初心，坚守本我，唯有如此，方能开辟未来，创新发展；唯有如此，中华文化才能永远绽放光彩。

同学们，我们要继承优秀传统文化，树立远大人生目标。

如果你渴望成为为国戍轮台的铿锵战士，那就请像陆游一样，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来”，忠诚爱国，敢于牺牲；如果你渴望成为悬壶济世、妙手仁心的医者，那就请像董奉一样，必能杏林春暖；如果你渴望成为至圣先师、万世师表，那就请像孔仲尼一样，“当仁，不让于师”，“有教无类”，为天下育无数英才。

如果你在树立或实现人生远大目标时，遇到挫折，那么，请和老庄交友，苏轼谈心，“乘天地之正，而御六气之辩”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，随缘自适，豁达从容；或者品读女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山这些坚忍不拔、催人奋进的故事。我想，最终，你将释然。

鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我们当效法先贤，从中华优秀传统文化中汲取有益养料，涵养精神，培根铸魂，谱写青春华章！

我的演讲完毕，谢谢大家的聆听！

篇八：青春有为的演讲稿

以所专为基，创多能人生

亲爱的同学们：

大家好！很荣幸能够在我们育华学校这个包容、开放的平台和同学们交流“既有所专，而又多能”问题，今天我演讲的题目是“以所专为基，争多能人生”。

忙碌于学习，基本上家和学校两点一线的我们，确实做到了“术业有专攻”，这是应该肯定的；又有同学认为只有专心学业才是正事，对于别的事情往往以无暇为借口，不予顾及这是应该批评的。

同学们，“所专”与“多能”并不矛盾。

论及“专”的程度，恐怕没人能与爱因斯坦相提并论；论及忙碌程度，恐怕也没人能与爱因斯坦相提并论。但爱因斯坦在工作十分紧张的情况下，抽空参加多种体育活动，并坚持不懈，被誉为“老年运动家”。无独有偶，2020新冠病疫情暴发后，钟南山院士逆行驰援做出杰出贡献，凭借的不仅是专业知识，还有强健的体魄。难道钟南山院士工作就不忙么？之所以，他们能够在百忙之中抽出时间进行体育锻炼，是因为他们懂得没有健康的身体，一切都无从谈起。不仅要有“所专”，更要“多能”，而体育锻炼无疑就是多能之一。同学们，文武之道一张一弛，学习累了去锻炼，学习锻炼相得益彰，何乐不为？

古往今来，华夏大地，“所专”与“多能”，完美结合的事例不胜枚举：苏东坡集文豪、书法家、创新画家、造酒实验家、创意美食家、工程师为一体；世界杂交水稻之父袁隆平英语流利、俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞、打乒乓球；梁思成对音乐、美术、体育广泛涉猎，被同学誉为“有政治头脑的艺术家”的建筑学界宗师。我们要学习他们，以所专为基，创多能人生。

同学们，“多能”对“所专”具有助力作用。

“无专精则不能成，无涉猎则不能通也”。大名鼎鼎的“中国载人航天奠基人“中国科制之父”钱学森，还有几个鲜为人知的身份：专业水平的次中音号手、具有“技术美学”思想的设计师、专业且狂热的摄影发烧友。在钱学森眼中，“艺术能使心灵变得崇高，音乐让思维变得活跃与广阔”。钱学森曾经总结“艺术修养对我的科研工作很重要，它开拓了科学的创新思维，我们当时搞火箭的一些想法，就是在和艺术家们交流中产生的”。可见，“所专”与“多能”并非非此即彼，“多能”对“所专”具有助力作用。

同学们，希望通过今天的演讲，作为新时代青年的我们能够懂得“所专”与“多能”正如硬币的两面，互相支撑。未来无论何种理由，我们都要意识到“所专”与“多能”在我们人生中都不可或缺。希望在未来的生活中我们可以健全身心，在“所专”“多能”兼顾中不断进取、不断成长，以所专为基础，收获多能人生！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

篇九：青春有为的演讲稿

学习先贤利家国，完善自我重践行

老师、同学们：

大家好！我发言的题目是：学习先贤利家国，完善自我重践行。

我欣赏游刃有余的庖丁，也佩服运筹帷幄的张良，但我更敬佩的是在国家危难之际能够挺身而出、凭借自己洞若观火的眼光和能言善辩的口才说退秦君、勇纾国难的烛之武，他是值得我一生学习、追寻的榜样！

烛之武有在机遇来临前不断充实自己。一句“今老矣，无能为也已”道出了他多年不受重用的愤懑和情不自禁的委屈！但是他没有忘记的是不断努力、充实自己，随时等待机遇的到来。同学们，我们在生活中是不是也有过不被理解的经历？可是在委屈和牢骚之外，你有没有想过自己是否已有充分的准备，能随时迎接属于你的高光时刻？如果没有，请你耐下心来，不断学习，充实自己，增强积淀，记住那句老话――是金子，总会发光的！

烛之武有在国家危难时深明大义、勇担使命的勇敢。面对国家危亡的局面，烛之武慨然“许之”，是植根于心底的爱国情感，是“国家兴亡，匹夫有责”的责任担当意识，是“明知山有虎，偏向虎山行”的巨大勇气。我们可能没有像五四、革命时期的青年人那样可以为国家、民族的命运“抛头颅、洒热血”的机会，但只要你有足够的勇气，至少可以践行“请党放心，强国有我”的使命，哪怕只是做出力所能及的一点小事。疫情时代，你有没有勇气像无数志愿者那样为疫情防控出一份力？洪水肆虐，你能不能像于逸飞一样勇于担当、为救治被困者耗尽体能？能不能像上海的河南籍大学生一样及时搜集、发布求助者和救援信息的对救援工作的开展起到了重要作用的“救命文档”？生活中，哪怕是举手之劳，也可能汇聚微光，烛照黑暗，值得我们鼓起勇气，努力践行！

烛之武有不卑不亢、侃侃而谈的从容和层层深入、切中肯綮的智慧。不难想见秦国君臣那盛气凌人的姿态，秦军大营那剑拔弩张的气氛。但是烛之武毫无卑躬屈膝、摇尾乞怜的奴态，而是不卑不亢，侃侃而谈，讲明利害，层层深入，从根本上动摇、瓦解了秦、晋联盟。他紧紧抓住秦穆公趋利避害的心理，一句“阙秦而利晋，唯君图之”轻描淡写地结束了游说，却收到了“秦伯说，与郑人盟”的结果，怪不得古人盛赞烛之武“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”的言语智慧！同学们，生活在日新月异、竞争激烈的当今时代，有头脑、有思想、有智慧、有口才，是助你成功的“秘籍”，我们要成为像烛之武一样的“四有”新人！

以上三点就是烛之武带给我的思考和启发。庖丁的神乎其技背后是庄子的道家无为思想的折射，难免消极避世；张良的运筹谋略也只是为主子刘邦与项羽争雄，格局仍不阔大；而烛之武则代表着一个普通人拳拳的爱国之心，他的深明大义和当仁不让是其他两个人物所难以企及的高度，所以我最敬佩烛之武，我号召大家向烛之武学习！学习他的扎实笃定的积淀、当仁不让的勇气、从容演说的智慧！学习先贤利家国，完善自我重践行，当我们为中华民族的复兴有一分热，发一分光，做出自己应有的贡献时，也可以对烛之武等先贤自豪地说出：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

我的发言到此结束，谢谢大家！