关于敬畏自然作文锦集六篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的敬畏自然作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

敬畏自然作文 篇1

严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我――“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。

人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。

人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。

敬畏自然作文 篇2

新型冠状病毒肺炎疫情牵动全国人民的心，在各方全力防控、救治患者的同时，对新型病毒源头的追查也在紧锣密鼓地进行。根据国新办新闻发布会的信息，新型冠状病毒的来源已被锁定，罪魁祸首很可能就来自武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。最终真相还有待进一步调查研究，但这足以引起我们的警惕和反思。

这样的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生动物市场上的果子狸体内。时至今日，惨痛的经历并没能唤起所有人的重视。在一些地方，食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“礼遇”。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒，都与动物有关。专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置若罔闻。倡导科学健康的饮食习惯已经刻不容缓!

饮食习惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，也是关系大众健康的公共问题。一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着。但必须看到，在一个快速流动的现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的恐慌。近年来，许多传染病在一个地区爆发后，很短时间就会传遍整个国家乃至世界，这警示我们必须把区域乃至个人的卫生和健康问题放在更大的范围内进行审视。从公共利益的角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。我们尊重甚至鼓励不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利的保障基础之上。

拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的'和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样:采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的方式就是顺应自然规律。在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然，更不应把野生动物端上餐桌，否则最终受惩罚还是人类自己。

避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理，对于野生动物的非法交易必须严厉打击、惩处。当年因非典疫情，广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后续疫情的控制起到了非常关键的作用。近日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。但对市场的规范和管理不能只是打补丁，更重要的是形成长效机制，从源头上堵住漏洞，才能确保老百姓餐桌上的安全。

舌尖的味蕾能够辨别万千滋味，但对于“危险”同样十分敏感。明天就是大年三十了，各种各样聚餐必然纷至沓来。无论我们是一家人在家中围坐一桌，还是外出到饭店品尝珍馐美馔，都切莫忘记做好自己和亲友间的疫病防护，更要坚定地拒绝食用野生动物，避免“病从口入”。俗话讲新年新气象，无论你来自哪里、无论你的家乡是否有食用野生动物的陋习，何不从今天起、从下一餐开始，共同涵养更加科学的饮食习惯、倡导健康的饮食文明，过个安全、祥和、快乐的新年!

敬畏自然作文 篇3

荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这话的意思是大自然有其运行规律，它不会因为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也绝不会因为出了桀这样的坏人而中止运行。与荀子的观点不同，基督教认为人要行善，不行善就要受到上帝的处罚，而且这种处罚有时要玉石俱焚，连善人也跟着倒霉。这次二十几万人命的逝去难道又是他们作恶多端的缘故？

放远一点说，几十亿年以后，太阳要大大膨胀，如果不离开地球人类就无法生存下去，难道你对自然保持敬畏，太阳系就不出现这种前景吗？近一点讲，还存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能让小行星改变轨道吗？人虽然渺小，与宇宙比起来如微尘，如芥子，无法改变自然规律，但人可以利用自己的聪明才智规避自然灾害。已有人提出可以主动出击小行星，而至于几十亿年以后，人一定会因为科学技术的发达，而迁徙到其他适合人居住的环境中去了。如果人类一心只存敬畏而无作为，恐怕什么时候都只能坐以待毙。

有人将敬畏自然与保护自然环境等同，这是不合适的。敬畏是不作为，而保护却要依靠人的认识和改造能力。

先说认识能力。这个能力在人类的发展过程中是不断提高的，但有时也会有失误与忽略之处。以这次海啸为例，人们是有些大意了。海啸发生后，大家都记死了２００４年１２月２６日这个日子，但有多少人想起这一天于阴历是月圆之时（中国农历是十一月十五），太阳地球月亮正处于一条直线上。满月之日不一定非要有地震，但地震却多发生在月圆时，这是人所共知的事实。不是有印度学者用这一古老思路预报出地震时间，与实际时间只差２８分钟吗？如果我们不大意，如果我们有预警，尽管这次海啸不可避免，但还是能够减去许多伤亡。在这样令人撕心裂肺地付出二十几万条生命之后，我们首先应该检讨的是为什么我们没有预测到地震的可能性，我们的认识能力还受到什么限制，我们的科学技术手段还有哪些缺陷，而不退缩到敬畏自然的境界中去。

再说改造能力。现在一说起对自然的改造，就让人心惊肉跳，极端的自然环境保护者不能容忍改造这两个字。对自然规律我们应该了解顺应，这是不错的。但对自然环境却不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然环境原来的模样过下去，否则还有人今天的发展吗？但我们经过与自然环境的长期相处，又明白了改造不是可以随意进行的。恩格斯早就警告，我们对自然的每一次胜利，实际上都受到了自然的报复（这种报复自然是客观上的，而不是宗教上的主观报复）。但我们从自然界的报复得到的教训，并非不作为，而是要聪明地作为。因此环境保护不等于敬畏大自然，我们要在顺应自然规律的情况下，适度地改造大自然，以求人类社会更高度更和谐的发展。

如果我们对自然有了高度的认识能力，又有合理的改造能力，相信人类社会与自然环境就会处于十分和谐的状态。孔子说过：人与自然的关系当然与这个要求不一样，但两者之间应该保持和谐却是一致的。只不过在和谐的关系中，人应该在自然面前保持自己的独立性，如果变成与其他动植物一样完全依赖于自然环境，当然就失去人存在的意义了。

敬畏自然作文 篇4

“嘟、嘟、嘟”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那“轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的呻吟吗？可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们 开始争先恐后地逃走了，它们好似也在诉说着：我们的家！这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这段木头里一定有虫

我们语文书的一幅漫画生动形象地讽刺了那些只顾眼前的财产，不为子孙后代着想的人。从这方面看来，人类显得多么的无知啊！虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。这便使人们走向了“竭泽而渔”。森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢？这未免也太残忍了吧？大自然是公平的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。

我们应该时刻提醒自己，不要浪费生活中每一份资源，醒醒吧！贪婪，自私，无知的人们！让树木再次从大地上拔地而起，让绿色充满世界，充满人间吧！

敬畏自然作文 篇5

写好优秀的文章是有技巧的，满分作文需要扣题行文，并且有自己的思想，有独特的角度，有高雅的境界；有大气的立意，准确、深刻；构思巧妙、独到，既出人意料，又在情理之中；作文语言有文采，句式灵活，富有新意。在如今着科学技术飞速发展的时代里，工业社会那所谓的‘开发’也越来越严重了。过去，有我们最喜欢背的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”可如今却只能说是“接天臭气无穷灰，映日垃圾无人管”了

大片大片的树林被砍倒了，清澈见底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待着被处理。面临生存危机的地球，我们又应该怎样去治理呢？我们又应该怎样让我们的环境像原来那样山青水秀，焕然一新呢？答案只有一个---那就是要靠我们自己，靠地球的主宰人类。

据人们调查，全球每年都有3%的地区沙漠化，一颗小小的纽扣电池就能使一个人一生的引用水污染，全国的用水量每十五年就翻一倍，更严重的问题是_我国的森林资源在数量和质量方面都处于不断下降的趋势中。归根结底，我们所面临的问题就是“垃圾污染，大气污染，森林污染和水污染。”总结出这些问题，我们又应该怎麽去做呢？那就是环保，环保这两个字对我们来说并不陌生。大街上到处是关于环保的标语，让一个八九岁的孩子说说怎么环保如拈花般轻松，可做起来并非易事。这又说明了什么？那就是人类对自己的家园不负责任。

所以，我们现在亡羊补牢，为时还不晚，醒醒吧！人类！多少自然灾害一次次向我们敲响警钟，多少地区面临着生存的危机。让我们同心协力，共建美好的家园吧！

敬畏自然作文 篇6

闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。

《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。

心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力――梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。

去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。

平者内保之而不外荡。

作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”