关于中秋诗句

在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编为大家整理的关于中秋诗句，欢迎阅读与收藏。

关于中秋诗句[篇1]

1、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》

2、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《阳关曲》

3、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

4、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

5、问娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。向子?《洞仙歌中秋》

6、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

7、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》

8、中秋谁与共孤光。苏轼《西江月世事一场大梦》

9、满月飞明镜，归心折大刀。杜甫《八月十五夜月》

10、银汉无声转玉盘。苏轼《阳关曲》

11、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

12、霜华满地，欲跨彩云飞起。文征明《念奴娇中秋对月》

13、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。纳兰性德《琵琶仙中秋》

14、露从今夜白，月是绞乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

关于中秋诗句[篇2]

1、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。辛弃疾《太常引》

2、暑退九霄净，秋澄万景清。刘禹锡《八月十五夜玩月》

3、天将今夜月，一遍洗寰瀛。刘禹锡《八月十五夜玩月》

4、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。徐有贞《中秋月中秋月》

5、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。苏辙《水调歌头徐州中秋》

6、莫遣素娥知道，和他发也苍华。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

7、明月易低人易散，归来呼酒更重看。苏轼《中秋见月和子由》

8、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。慧霖《闰中秋玩月》

9、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

10、露凉时、零乱多少寒?，神京远，惟有蓝桥路近。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》

11、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。吴文英《尾犯甲辰中秋》

12、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？张养浩《折桂令中秋》

13、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

14、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

关于中秋诗句[篇3]

1、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

2、情人怨遥夜，竟夕起相思！

3、万里婵娟，几许雾屏云幔。

4、床前明月光，疑是地上霜。

5、但愿人长久，千里共婵娟。

6、明月几时有？把酒问清天。

7、好时节，愿得年年，常见中秋月。

8、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

10、堂前月色愈清好，咽咽寒?鸣露草。

11、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

12、若得长圆如此夜，人情未必看承别。

13、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。

14、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

15、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

16、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

关于中秋诗句[篇4]

太常引 建康中秋夜，为吕叔潜赋

朝代:宋代 作者: 辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问娥：被白发、欺人奈何!

乘风好去，长空万里，直下山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多!

赏析一

众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年)，作者在建康(今江苏南京)任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的.建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问娥：被白发欺人奈何?”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何?”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。

作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。

总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。